杨帆将神识透进房间的地板、梁柱、墙壁、床榻等,细细感应。
地板为青石状,墙壁为土石结构,梁柱与床榻为木状结构。
但杨帆现自己的神识只透进地板不到三尺就打住了,可见这材质有多紧密坚固,但这并不是最重要的,他有神识入微的能力,能看清物质的最小结构,他现这些石头并不是石头,木也并不是木,只是外观与质感像而已。
这种材质他从未见过,于是他只好细细地分析这些材质是什么。
这一分析就用了几个月。
金坞城内有很多看似空着的房子,其实里面都是有人的,杨帆能想到的,别人自然也能想到,那些修士攒够钱了,就会留在城中就近感悟这种创物之力,这里有实物可观测,总比自己在外面瞎想。
不过,没有谁敢挖一块下来研究,连打个钉子孔都不敢,要知道入城时就有收到过警告,破坏建筑物可是死路一条的,谁也没有能力在混沌初期修士手下逃生,何况还是在他的地盘上。
整座金坞城的建筑是混沌初期修士的想像,并具现化的东西,是用神念调动混沌之力所构建,可能时刻处在创物者的神识与神念控制当中,一有破坏,立即就能被感知,谁敢动这个念头?
以前不是没有修士试过,才刚动手挖,就被突然出现的城主一掌拍成了烂泥,这也是杨帆知道的事,毕竟都在这里待了十多年了,不可能一点东西都不知道。
所以杨帆也敢没动这个歪心思,有神识入微就足以观察仔细的了。
可研究了几个月也没有一点头绪,他甚至连屋顶也探查过了,金顶也并非是金,而是颜色像金而已。
于是他又细细地回想了自己曾经学过的一些物理与化学方面的知识,试图从结构与特性上找出一些相同点来,可惜,他一无所获。
这些物质根本就不是已知的任何一种物质,像石非石,像木非木,像金非金,只有形似而无实际,如果从量子力学的角度来看,它连原子与电子都没有。
摸不着头脑的杨帆于是又细细咀嚼起在这里所获得的资讯。
“可创物,想象的东西可以具现化。”
几番思量之下,他认为问题就出在‘想像的东西具现化’上,他不认为每个宇宙都有展科学的可能,或者说不可能每个宇宙都有量子力学,电子显微镜等东西,何况就算有那东西,也不见得能观察到物质的细致结构,地球上的科学还有很多是靠推测得出的结论呢?
因此他可以确定,这城主不具备创造出与金、木、土在微观层面上相同的物质,所以‘想像’就是想像,所以具现的东西并不是真实的,它是想象出来并以创物之力形成这种实质的。
那么按此推算,混沌境后期修士的创世可能也是不真实的,或者,也有可能是随着境界的进一步提升,创物之力越来越贴近现实,现在城主的创物只能算是初级版的创物,不具备实际意义。
因此研究创物的关键不在于物质,而是‘想象具现化’,而‘想象具现化’的关键就在于‘创物之力’。
这是一个专有名词,可不是指神念之力,而是指神念在调动混沌之力创物时就形成了一种创物之力,所以才有了‘想象的东西具现化’。
杨帆心念一动,就想尝试,却猛然想起这是在城主的神识范围,观察可以,尝试的话就会被现,一旦被现,后果实在难料。
于是杨帆起身离开了房间,去城主府事务处结算了租金,就离开了金坞城。
他没留意的是,刚出金坞城,就被两个外出刚返回的修士给盯上了,这两人正是之前打杨帆主意的那伙人中的两人,一个叫奥本,长得身材高大,面相凶恶,一个叫海默,长得身材矮小,脑袋圆圆的,整天咧着嘴似笑非笑的。
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