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49 周易（第2页）

我解释道：“何为公德，乃是观其为政，是否有利百姓，是否有利家国。

普天之下，不乏私德完美之人，可若是私德完美，但不能为国家所用，无经世之才，那此私德，也就限于自我修身而已。

宁可私德有瑕疵，但在大义上无亏，能够为国为民，让普通百姓都能享受到实际利好的，才是要紧的。”

他听罢，幽幽说道：“你说的并非全无道理。

但后面这些话，朕不能苟同。

私德乃一人德之先也。

人无私德无以立身，官无私德何以为政？”

我正思量如何回答他的话，只听他稍稍停顿，又问：“周易乾卦你可读过？”

对于周易，我实际上非常陌生。

方才的卦辞也不过是歪打正着，正巧能用上罢了。

对于这个问题，我只能茫然地摇了摇头，他笑了笑，说道：“乾卦九三爻辞乃：君子终日乾乾，夕惕若厉。

子曰：君子进德修业。

所谓进德，便是忠、信、诚，先有私德，才能成业。”

我不以为然：“但是朝堂之上，对于一个人的好与坏的评判，总是围绕着此人的私德，以及一个人莫须有的居心，是不准确的。”

“为何？”

我解释道：“朝中政治复杂，有官官相护，也有结党营私，也有党派争斗，也有个人恩怨，若是没有杀人越货，或是□□、烧，此类犯了朝中法度、又有确凿证据之事，其他多是公说公有理，婆说婆有理。

“今日听见一个人的弹劾奏报，觉得条理清晰，有理有据，觉得收弹劾之人应当立刻处决，可明日听闻这个人的陈情奏章，也是言辞恳切，辩白清晰，又觉得这个人或许蒙受了大冤。

那么，好与坏，罪与罚，一件事情，永远说不清，道不明了。”

他思忖了片刻，悠悠问道：“听你此番说法，倒是更倾向于王相蒙冤？”

我忙摇了摇头：“陛下错了，我不认识这个王相，也不了解事情的始末，但是，我方才听到的那些桩桩件件的指控，皆鲜有真实凭据，这些指控，都太大了，大而虚，大而空，所以我觉得陛下也左右为难。

仅仅凭着所谓天谴和天意，仅仅凭着这些人的揣测，就将一个老臣定罪，甚至是置之死地，这个诏令，恐怕陛下也是很难下的。”

他叹了一口气，略略点了点头，对我说：“群臣之中，有弹劾王相者，以天谴之名，让朕快行定其罪，削其爵，有支持王相者，慷慨陈词，与之对峙，有表面中立者，让朕将此案交付有司，再行定夺。

各执一词，就如同街巷混战，互不相让。

这些时日无论升朝或是听政，皆是如此。”

“陛下明鉴，这不正是我方才所言，公说公有理，