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第1章 刻在棘尖上的猴(第1页)

韩非子给后人讲了一个很人深思的故事,收录在《韩非子·外储说》里。

这个故事的标题是《棘尖刻猴》,有兴趣的可以去看看原文,这里暂且把它拿来作为“传说中的那些猴”

的开头。

先说韩非子,韩非子出生韩国宗室,眼界与见识肯定高于一般人,按照史书的说法说是韩非子很口吃言辞不变,但从他在史书上占据的位置来看,韩非子打小就应该很聪慧机敏,不然也不会留下如此大的名声。

韩非子所处的时代,正是战国的末期,公认的七雄都在想办法励精图治,准备在未来的岁月里一展身手。

那个时期掌握了知识的巨头,可是各个国君得之幸甚失之则务必处之而后快的矛盾交织。

后人考证说,在当时,韩非子所持的历史进化论观点太过前,毕竟大家公认的都是:领先一步是天才,领先三步是疯子。

所以作为法家的代表人物,传说到秦以后还曾被同门李斯拘禁,不得见秦王,可能也是这个原因。

韩非子说。

在以前,燕王看到各国都在拼命展国力,以备自己在诸神之战中有立锥之地,搞得燕王也很紧张,于是也依样画葫芦,四处张贴告示,求贤若渴,不过,燕王张贴的告示内容,与其他国家略有差异,燕王渴求的主要是能工巧匠。

这个燕王,也不知道和千金买马骨的那个燕王是不是同一人。

燕王的告示贴出来以后,很长时间都没有人自荐上门。

差不多都等到告示的边边都泛起了毛,有个卫国的人千里迢迢地来到了燕国的宫城,揭下了燕王求贤的告示。

至于燕王是在哪里接见的这个卫国人。

韩非子没有说。

只是简单地讲这个卫国人在见到燕王以后,说自己有一项非常特殊的技能,就是可以在刺尖尖上搞雕刻。

卫国人所禀明的这种技能在现代称为微雕技艺,像我们所知道的《核舟记》,就是微雕技艺的典范。

燕王一听大喜,早就听说过某国有位匠人能够在米粒大小的玉石上雕刻印章,而且印在绢帛上印文朱白纹路清晰的狠,立马就将这个卫国人奉为座上宾,请卫国人把他所说的能在刺尖尖上雕母猴子的本领展示一番。

而且,给这个卫国人的工资也开的不低,薪资是非常的高,按韩非子的原话说是“养之以五乘”

什么是乘呢?在古代,乘是军队的基层单元,表面上看乘是指四匹马拉的战车一辆,但是实际上并非如此。

除了战车以外,还包含了车上的甲士三人,步卒七十二人,后勤二十五人。

也就是说,一乘就包含了四匹马、一辆车、战斗人员七十五人,非战斗人员二十五人。

养一个“乘”

的开支并不小。

为了能看到刺尖尖上的刻着的母猴子,燕王拿出了五乘之地来收益用来给卫国人开工资,可谓是真的下了血本。

等好酒好菜的给卫国人养上个把月之后,燕王让人将卫国人招呼过来,卫国人说自己想看看猴子刻的怎么样了。

在知道燕王的想法以后,这个卫国人很严肃的对燕王说,大王你要看也不是不可以。

但看这个东西呢,有很多规矩要遵守,因为这个东西是个很神圣的事情。

于是,燕王就问,有什么规矩呢?

卫国人答道。

这需要大王诚心净祭,半年内不近女色,不食荤腥,这是最起码的;然后还要等雨过天晴的那一瞬间,在半明半暗的地方肉眼观看,才能看到刺尖上雕刻的母猴。

这下,可给燕王弄的心里毛乎乎的,想看吧,这个条件实在是太多了,就这么算了吧,又让自己失信于人,以后要是再什么求贤令,别人把这事一说,怎么办呢?

等燕王再和几个大臣一商议,结果现自己似乎弄了个无解的题目给自己,自己将自己装在了套子里了。

可又没有好的办法,只好继续将卫国人好生养着,一边按卫国人讲的条件试试,看能不能有机会看到这只刻在刺尖尖上的母猴子。

俗话说好事不出门坏事传千里。

过了一段时间之后,燕王要看雕刻在刺尖尖上的母猴子这件事传了出去。

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