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第四十七章 三件至宝（第2页）

战国时随国是一个小国，随国的国君名叫随侯。

一日随侯出巡封地，行至渣水，随侯突然现远处山坡上有一条巨大无比的蛇，那条巨蛇受了重伤奄奄一息，但它的两只眼睛依然神采奕奕，仿佛能明白人意。

随侯见巨蛇充满灵性，动了恻隐之心，命令侍从为其治伤。

巨蛇得到救治恢复了体力，绕着随侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林游去。

第二年秋天，随侯再次巡行至渣水地界，中午在山间驿站小憩。

睡梦中隐约走来一位黄少年跪倒于他的面前，称自己是去年获救的巨蛇，为感谢随侯的救命之恩特来献宝。

随侯猛然惊醒，果真现榻边多了一颗珍珠。

这颗硕大的珍珠似乎刚刚出水尚余水渍，绚丽夺目，雍容华贵。

随侯叹曰，一条蛇尚且知道遇恩图报，有些人受人恩德却不懂报答。

随侯得到宝珠的消息不胫而走，引起各国诸侯的垂涎，经过一番明争暗斗，随侯之珠落入楚武王之手。

秦始皇剪除六国，统一天下，随侯之珠又被秦始皇占有，并被视做秦国的国宝。

秦灭，天下大乱，随侯之珠流落民间，不知所踪。

因隋文帝杨坚迹于随国旧地，后改随为隋，世人便把随珠改称隋侯之珠。”

汤予说道：“这个传说我也有所耳闻，但不知失传已久的隋侯之珠为何竟在少林？”

宗凡展颜说道：“日升月落，大江东去。

一颗光彩照人的宝珠淹没于滚滚的历史烟尘中。

可数百年后隋侯之珠重现人间，自然又引来一番腥风血雨，几经辗转被献文帝拓跋弘所得。

拓跋弘死后，其子拓跋宏继位，史称孝文帝。

孝文帝笃信佛教，广建庙宇，开凿石窟，引四海高僧来朝。

其中有一名天竺僧人名叫跋陀，深得孝文帝敬重。

孝文帝为安顿跋陀祖师在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，并把隋侯之珠赐予跋陀祖师。

跋陀祖师感激孝文帝深情厚意，便将隋侯之珠镶嵌在念珠上，从此隋侯之珠就成了我少林的镇寺之宝。

只是此珠过于耀眼，为免生事端从不轻易示人，故而天下之人并不知晓隋侯之珠在少林之事。”

汤予自幼生于极北苦寒之地家中清贫，后又遭逢变故，所以性格中带有一丝偏激执拗，平日最讨厌的就是击鼎钟食，膏粱锦绣，奢侈无度。

世人眼中的奇珍异宝他视如蔽履从不放在心上，但今日一见这串念珠也不禁心神不宁。

只因隋侯珠乃天下珍宝之，唯有和氏璧可同它比肩。

想当年秦昭襄王为得和氏璧与赵惠文王会于渑池，提出以十五座城池交换和氏璧，后秦统一中华又以和氏璧做为国玺。

由此可想而知这隋侯之珠应该是何等珍贵，真说的上是价值连城。

汤予呆了呆，沉吟自语道：“原以为隋侯之珠是一个传说并不存在，岂料今日有幸一睹真容。”

宗凡颔道：“人为财死，鸟为食亡。

不过一颗小小的珠子，从古至今却有无数人为了它刀兵相见，拼的你死我活，丢了性命。

想想真是可笑。”

宗凡说罢扣上盒盖，拿起另一只木盒将其打开。

盒中居然也是一颗珠子，不过这颗珠子颜色暗红毫无光彩。

“这是……”

汤予说道。

“大还丹！”

宗凡说道。

汤予又是一惊，大还丹是少林寺的独门疗伤圣药，可治一切内外伤，有壮元阳，暖丹田，强筋骨，益精神，增强功力之效，甚至能起死回生。

宗凡把木盒放在石桌上，说道：“汤大侠可知大还丹的来历？”