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14 庐山23(第1页)

《穿为辛弃疾义女后》全本免费阅读

辛三郎并不是个爱生气的人。

病得厉害的时候,他只觉世界颠倒,脸热头昏,连一个字都不想吐露,又如何会有多余精力散给别人?

但卧病确实是件折磨人的事。

病得久了,感觉人会与世界产生一层薄薄的屏障。

对于辛三郎而言,这种屏障使他长久困扰,难免令他心烦。

譬如,他很难理解为何许多人见到他,都一窝蜂凑到他身边,从头到脚夸奖他的任何行为,而换到辛四郎身上,便褒贬交加,不尽如此。

若说是畏于父亲官位,他与四弟都是父亲所出;若说为安慰病人,其余病弱权贵子弟也未见得如此对待。

父亲与朱晦庵先生相识已久。

虽与同甫叔父不同,朱晦庵先生与父亲多为日常交流,探讨道理之时不算多,但也足以对辛三郎产生影响。

和永康学派的陈同甫几乎可以算是站在对立面,朱熹是理学大师。

他将《大学》加以重新阐释、提炼,最有名的观点无疑正是“格物致知”

——从身边随处可见的每一件事中探究、穷尽其蕴含的道理,从而从中获得体悟,获得知识。

近日来,辛三郎只想要探究清楚一件事。

如果说权势、健康等等因素对于人的喜恶共同起到好或坏的作用,那么孰轻孰重呢?

轻重,又该如何评判?

这日,霪雨辄停,水雾略散,钟梵声隐约。

辛弃疾照旧出门访友,莲心照旧去白鹿洞书院门口蹲守。

用莲心的话来说,就是他二人“日程都排得很紧张”

庐山是宋代名人打卡地,前朝有李白、王维、孟浩然等等大诗人作出绝世名篇,本朝也有苏轼、王安石等。

既然庐山是文人墨客如此喜爱的地方,自然,除了朱熹这种知军,还有许多隐士大儒居于此。

辛弃疾交游广泛,一日之内少则两人,多时可与四人依次同游,一日下来不光不累,反而还能继续与范娘子登山散步。

而莲心为表诚恳,在天明之时赶到白鹿洞书院外等候,天黑后方离开。

行程和辛弃疾相差无多。

故而如此几日下来,辛弃疾和莲心两人便开始比起了“谁更能压着点等天明”

更晚起床却能刚好赶上日出者,获胜。

可惜的是,当比赛方进行到两胜两负的胶着局面时,第二日的比赛受到检举,被范如玉叫停。

叫停方法:一顿鞋底。

——莲心严重怀疑是辛叔父本人私下举报的。

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