常言有一句话是这么说的:怪事年年有,今年特别多。
如果把这句话放在古人的志怪笔记里,估计人们会说“怪事年年有,魏晋特别多”
,而且,有些神神怪怪的事情,还煞有其事地记载到了《晋书》里。
现代人在读《二十四史》的时候,有一个通识就是,《二十四史》里面,唯有《晋书》特别不靠谱,虽然列为正史,实则相当于野史,很多灵异魔幻的桥段在《晋书》当中比比皆是。
比方说《晋书》里的《干宝传》,就说了这么一件事:“宝父先有所宠侍婢,母甚妒忌,及父亡,母乃生推婢于墓中。
宝兄弟年小,不之审也。
后十余年,母丧,开墓,而婢伏棺如生,载还,经日乃苏。
言其父常取饮食与之,恩情如生,在家中吉凶辄语之,考校悉验,地中亦不觉为恶。
既而嫁之,生子。”
什么意思呢?就是说干宝的父亲有一个宠妾,但是干宝的母亲很嫉妒干宝的这个小妈,干宝的父亲死后下葬的时候,干宝的母亲把干宝的小妈推进了父亲的墓室里,当时干宝兄弟还小,不清楚大人的事。
十多年后,干宝的母亲去世了,想把母亲和父亲合葬,打开墓室的门以后,干宝兄弟现自己的小妈还活着,而且,干宝家这十多年里生的事,小妈都知道的一清二楚,后来,小妈改嫁后,还生了一个儿子。
瞧瞧,作为正史,《晋书》都堂而皇之地写着这事,所以,魏晋时期的怪事自然也就层出不穷了。
比方说,那个时候士大夫们玩的行为艺术,比后世可花了。
有大户之间相互炫耀斗富的,有拜访朋友趁兴而去兴尽而归的,有服了五石散后裸奔的,有打铁打着打着全裸出镜的。
为了寄情山水,表现自己与众不同,还有玩宠物的,比方说养猫、狗、兔子,鹦鹉、鸽子,乌龟、蛇等等。
甚至还有养跳蚤的。
据说,王猛在和桓温座谈的时候,一边表自己对天下时局的看法,一边扪身上的虱子。
这种行为,不仅没有被人笑话,反而在当时传为美谈,被认为是真正的名士风度。
有了这些前科在前,上至帝王将相,下至黎民百姓,自然也就不肯落伍。
晋孝武帝太元期间,丁零王翟昭就在自己的后宫里养了一只猴子。
这只猴子养在哪里呢?翟昭把它散养在自己后宫妓女们住的地方。
这里要解释一下,古代文献里提到的妓女可不是现代人们所通认的性工作者。
而是指能歌善舞的女子。
司马迁在《史记》就讲了一件事,说是齐国给鲁国送了一批能歌善舞的妓女之后,时任大司寇行摄相事的孔子破口大骂“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。
盖优哉游哉,维以卒岁!”
按《烈女传》的说法,将这些能歌善舞的女子集中在后宫,起源于夏桀,“夏桀既弃礼义,淫于妇人。
求四方美女积之后宫,作烂漫之乐。”
至于这些美女在后宫里是不是真的只承担歌舞的工作,就不太好说了。
纵观国人历史,在古代,好像只要有点作为的君主都喜欢养这些能歌善舞的妓女,而且,还喜欢赠送妓女给别国,倭人在大唐把这个精粹学得很到位,形成了独有的艺伎文化。
把话题又回到丁零王翟昭养的那只猴上之前,还得插一个词,那就是宦官。
据说,宦官制度起源于先秦时期,《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
而且,早期宦官不一定都是阉人,在东汉之后才完全使用阉人做宦官。
按理说,魏晋上承汉制,为了保证血统的纯正,像丁零王翟昭这一类的王者在自己的宫室里,必然会使用阉人。
但不知道翟昭是怎么回事,养的这只猴居然是只未动过手术的公猴。
想必,翟昭觉得这个猴是兽类吧,也就没怎么上心。
这只猴进后宫之前,翟昭养在后宫的美女只有两位。
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