吃了午饭午休的时候,杨俊伟陪着淮北上了二楼,江文出去的时候带上了门。
等人不见了杨俊伟才开始问,“如果我没有记错的话,这一栋楼有4层。
你家是资本家还是家里上面有人?”
“你看着哪里像资本家了,我家地位最高的也才革委会上班的二婶,之前我二叔在机械厂后勤上班,姑姑在邮局上班,大哥爬电线杆子,你管这叫资本家?”
“要不是因为上学需要我们才不来这地方呢?我们那边一年四季分明,春天是春天,夏天是夏天。
那边活了十几年,过来这边还不习惯。”
“对面2个房间谁住?”
“老四和老五一间,他们夫妻一间,咱住一间。”
“你原本住四楼?你你们家里怎么有那么多的书?”
“他们爱看。”
“淮北,你知道我为什么要当海军吗?”
杨俊伟忽然就觉得没爹没妈也挺好的。
故事很长。
1927年的酒城,依旧在施行农奴制度,这片地区和藏民被政教合一的治理模式所掌控,酒城的人口里有过九成都是农奴,贵族和僧侣掌握着他们的生死大权。
婴儿的哭声从那间又黑又潮又矮的草棚中传来,可迎接她的是一条透着寒气的铁链。
孩子的父亲按照主人的命令,把铁链子拴在了刚刚生出来的小娃娃身上。
农奴的娃一生下来,就是奴隶,农奴主打死的农奴多了去了。
在宗教里常被当作“圣洁”
“高尚”
象征的纯洁少女,是献祭的工具。
“人皮鼓”
,又叫“阿姐鼓”
,名字的由来,是因为此鼓的鼓面是用16岁以下非自然死亡的少女后背的皮肤做成的。
向神灵祭祀是极其重要且庄严的事情。
在祭祀时,“人皮鼓”
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