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第5章 浅论儒释道三家对苏轼书法风格的影响（第2页）

苏轼的美学思想中有“自然”

“然”

观点，都与释道有所联系。

“诗不求工，字不求奇”

，“如行云流水，初无定质”

，这些都反映出苏轼在书法美学上追求一种自然、然的情趣境界。

在《寒食帖》中，苏轼的字疏密，粗细变化明显，参差不齐，笔下仿佛是一个耄耋之年的老人，在带着一位总角之年的幼童一般，从中感受到天伦之乐。

苏轼在书法美学思想当中透露出的“自然”

观点，可以从禅宗的“道法自然”

思想中找到源头，并且这种书法美学可以追溯到汉朝。

东汉书法家蔡邕曾经提出书法艺术是肇于自然的观点，唐太宗则认为书法“同乎自然”

，因此可以看出，苏轼的“自然”

书法观实质上是在前人的观点上推陈出新，提出了在书法中应该遵循自然法则，天机自张，不应当刻意而为，显露过多的人为行径。

道家思想与苏轼的书法美学思想道家老子讲究清静无为，来观察世间万物的变化，悟出了“致虚极，守静笃”

的道理。

苏轼曾经写道：“静故了群动，空故纳万境。”

他认为在书法艺术创作中只要“通其意”

，便是“无适不可”

，也就是达到一种虚静的状态，这种虚静的状态与道家的虚静有着同工异曲之处。

《庄子》中有言：“汝徒处无为，而物自化。”

“解心释神，莫然无魂。”

从中，我们不难看出这是苏轼虚静思想的源头。

在进行书法创作时，通过进入虚静状态来体会感悟周围事物的变化，再进一步领悟自身心理情感的起伏变化，使人的情感起伏与世间万物的变化保持在同一频率。

只有处于虚静的状态中，书法创作者才能彻底领悟“物固自生”

的精髓，在真情外露后创作出的作品才会返璞归真，真切感人。

另外，苏轼在书法艺术创作中也十分讲究“简淡”

，他反对在书法中过分雕琢，提倡在创作过程中用简约、平淡的笔画勾勒出质朴的意象美。

苏轼写道：“永禅师书……精能之至，反造疏淡……”

从中可以看出他对矫揉造作的排斥，将“简淡”

看作书法艺术的最高境界。

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