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第15章（第2页）

弟子席中也有人在窃笑：“不知天高地厚，这种散修能提出什么问题？”

那人却好似什么都没听到，一点停顿都没有地继续道：“我曾见过，这些所谓的‘尸傀’并非傀儡术操作，身上没有傀儡线也没有能操纵傀儡的符咒，根本不是尸傀，不知是谁最先提出这个称谓的？”

“或许这个人，知道这‘所谓’尸傀和后面怪物的底细，甚至可能与‘魔教’有关！”

最近的公输溪格外偏爱诛心之言：不就是扣帽子嘛，她也会。

崔守常也饶有兴趣地回头看向那个散修——又出现了，比魔修更懂魔教的正道之人。

这些年，魔教就是个筐，什么正道垃圾和阴谋都往里面装。

不过这次，终于有人装对了。

虽然倒不是第一个提出“尸傀”

的人与魔教有关，而是那尸傀和后面的怪物，与他们魔教信奉的魔神“尘”

有关。

能从“尸傀”

的名称中提出这个思路，这人很有意思。

这次仙盟大会，正道总算出了些有趣的聪明人了。

不过崔守常不知道的是，这个“聪明人”

的背后，是另一个“聪明人”

公输溪在操作。

“荒谬！

无知小儿！”

前排传来了暴喝：“竟敢污蔑中洲的祭司大人！”

白纱幕篱下的公输溪眯起了一双狭长的眼：竟是中洲的祭司最先提出尸傀这个说法？中洲祭司，供奉神明“光”

的修者，据说可聆听神意，是不可置疑的存在，为五洲所共尊。

公输溪前段时间去东洲时，给守溪做的打扮还是模仿中洲祭司呢。

如果是中洲祭司所称“尸傀”

，那公输溪就要重新考虑这背后的意义了。

虽然没有傀儡线和符咒，与常规意义的尸傀不符，但或许是有谁用其他手段操纵了呢？正如她最早用金丹控制守溪那般。

顺着这个思路，她愈回忆愈发现那些“尸傀”

被操纵的痕迹：单从个体来看是看不出什么的，身上没有傀儡线或符咒，没有神智只会凭原始本能攻击周边的活物。

但是从尸傀出现的地点：由四洲边缘向中洲推进，与那些怪物的配合，明显不是巧合。

甚至，会不会就是那些怪物控制的呢？控制尸傀的出现，吸引修士到来，再一网打尽。