弟子席中也有人在窃笑:“不知天高地厚,这种散修能提出什么问题?”
那人却好似什么都没听到,一点停顿都没有地继续道:“我曾见过,这些所谓的‘尸傀’并非傀儡术操作,身上没有傀儡线也没有能操纵傀儡的符咒,根本不是尸傀,不知是谁最先提出这个称谓的?”
“或许这个人,知道这‘所谓’尸傀和后面怪物的底细,甚至可能与‘魔教’有关!”
最近的公输溪格外偏爱诛心之言:不就是扣帽子嘛,她也会。
崔守常也饶有兴趣地回头看向那个散修——又出现了,比魔修更懂魔教的正道之人。
这些年,魔教就是个筐,什么正道垃圾和阴谋都往里面装。
不过这次,终于有人装对了。
虽然倒不是第一个提出“尸傀”
的人与魔教有关,而是那尸傀和后面的怪物,与他们魔教信奉的魔神“尘”
有关。
能从“尸傀”
的名称中提出这个思路,这人很有意思。
这次仙盟大会,正道总算出了些有趣的聪明人了。
不过崔守常不知道的是,这个“聪明人”
的背后,是另一个“聪明人”
公输溪在操作。
“荒谬!
无知小儿!”
前排传来了暴喝:“竟敢污蔑中洲的祭司大人!”
白纱幕篱下的公输溪眯起了一双狭长的眼:竟是中洲的祭司最先提出尸傀这个说法?中洲祭司,供奉神明“光”
的修者,据说可聆听神意,是不可置疑的存在,为五洲所共尊。
公输溪前段时间去东洲时,给守溪做的打扮还是模仿中洲祭司呢。
如果是中洲祭司所称“尸傀”
,那公输溪就要重新考虑这背后的意义了。
虽然没有傀儡线和符咒,与常规意义的尸傀不符,但或许是有谁用其他手段操纵了呢?正如她最早用金丹控制守溪那般。
顺着这个思路,她愈回忆愈发现那些“尸傀”
被操纵的痕迹:单从个体来看是看不出什么的,身上没有傀儡线或符咒,没有神智只会凭原始本能攻击周边的活物。
但是从尸傀出现的地点:由四洲边缘向中洲推进,与那些怪物的配合,明显不是巧合。
甚至,会不会就是那些怪物控制的呢?控制尸傀的出现,吸引修士到来,再一网打尽。
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