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16 悠然心会（第2页）

钟雅对于桓权的欣赏是毫不遮掩的。

游历河洛，瞻仰古迹，结交游侠。

腰佩长剑，萧萧肃肃，□□瘦马，悠悠荡荡，天地蜉蝣，莽莽苍苍，唯己一人。

桓权侧身对谢弼道：

“仙人王子乔，何处可期与？”

谢弼自幼修道，自然知道王子乔是何人，只是桓权投来的目光灼热，谢弼心中升起一股热流，接过桓权的诗，笑道：

“仙人遗我药，邀我入玄浦。”

桓权不信神仙，他虽清谈论道，却是入世之人，此刻竟也生出几分逍遥之意来，顺着谢弼的诗，道：

“身拙难自安，荣名何足贵？”

“蝉蜕弃浊秽，俗世不可托。”

钟雅对于游仙诗并无多少了解，他是入世之人，别说修道求长生，就是荣华他尚且不能够放弃，但并不妨碍，他欣赏两人的诗作。

玄学为当世显学，钟雅也曾读过《道德经》，只是晦涩难懂也便弃了，如今听这两位少年吟诗论道，他似乎对玄学产生了几分兴致。

桓权心中畅快，若是可以，桓权倒真愿做一浪荡游子。

乱世之中，人们总是更愿意去及时行乐的，在这个时代浸染得太久，桓权有时也会陷入迷惘，人生的路途太长却也太短，而世路多险戲，她实在不知道何处是自己的归途。

偶尔她也会想如同身边谢弼一般，抛却荣华俗世，去任性自然，逍遥度日。

可她终究是不能够。

谈玄论道，对于桓权来说不仅仅是获得声名的手段，更是因为她的确倾心于自然之道，养素全真也确为其可望而不可即的志向。

在谈玄方面，有一点，她和谢弼是相同的，她们对于谈玄的内容有着极高质量的要求，相比于一些世家子弟沉溺于虚声来彰显自己不同的是，桓权从不回避对于实务的谈论。

谈玄对于桓权来说更像是一个偶然的心灵栖息地。

她需要通过谈玄来抬高自己的身价，却并不炫耀自己谈论玄学的水平。

谢弼对于北地山川有着异乎寻常的兴趣，好名山大川，喜湖光山色，爱漠北长阳……

桓权眼中，谢弼是她所结交之人中最为“单纯”

之人，天生性灵，喜怒随心，他虽然狷介，却从不遮掩。

北地游历，于桓权而言是一个增长见识，扩充胸襟的大好时机，相比于河流山川，桓权更愿去各地古迹名胜。

但她所要做的并不仅仅是吊古伤今，桓权常会在脑中各地大小战场的地形，根据兵书史册记载，推演战时情形。

抑或是寻找各处书法刻碑，描摹成形，作为一个以书法见长的人来说，对于前人书法有着一种本能的痴爱。

钟雅的目的是趁游历之机，了解北地如今各方势力动向。

三人虽目的不同，北地游历却都收获颇丰，见识到了各地不同的民生百态，增长了不少见闻。

南归之时，几人从南阳直下荆州，既入荆州，桓权就不得不去看望自己在荆州为官的兄长，因此只能与谢弼、钟雅别离。

桓权带着斌儿自水路南下，过洞庭湖，最终到达豫州郡。

看着洞庭湖缥缈水色，桓权想起前世所背诵的《过洞庭》，果然是“悠然心会，妙处难与君说。”