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第十章 同修三法（第2页）

所谓凡境便是一个凡人通过修炼，为其生命本质跃迁打基础的一个阶段。

在这个阶段的修者主要就是锤炼肉身与灵魂，做好力量积累，等到将肉身与灵魂都开到一定境界，然后灵肉结合，便是凡境大成的地仙。

而凡境之上则必须要感悟法则。

主流的修炼理念与功法，到了这里便讲究越专一越好，也就是只修炼一条法则，直达大道。

毕竟作为天地本质的法则本就最难参透，哪怕是拥有漫长寿命的修炼者，其精力也不是无限的。

但是大罗筑道经却不同，它不但要求修炼者必须同时参悟三种法则，而且还要求修者在将这三种法则参悟到一定境界之后，进行熔炼。

这可就不是一般的难了。

先不说比一般修者多修炼两条法则有多么耗费精力，单单是将不同的三种法则相互融合就是一件基本不可能的事。

要知道，哪怕是如冰与水这般属性基本相同的两条法则之间，其排斥力也是无比巨大的。

不过好在，大罗筑道经难修是难修，其逆天之处也是有的。

用通俗一点的话来讲，大罗筑道经是一种先难后易的功法，一但修者能够将其修至圆满，突破到大罗金仙之境，那么在破入混元级之前便是一片坦途，只要按部就班的参悟法则，那便不会有任何瓶颈可言。

如此大的诱惑，古玄又怎么可能会放弃？

岂不见后世有多少大能都止步于准圣之境？

如此一来，既然选择了大罗筑道经，古玄便需要为本尊化形后，如何能够尽快度过“艰难期”

而谋划。

于是，找寻内含法则的先天灵宝便成了古玄的要目标。

毕竟即使是在法则秩序稳定的后世，从先天灵宝中参悟法则也比从天地间感悟来的简单。

而在参悟先天灵宝内的法则之中，又有什么能够比得上，亲自体会其内法则演变过程来的更为清晰？

因此，与其说古玄是看上了先天灵宝的威力，还不如说他为了将来能少吃些苦。

古玄并非不知道这个时期的先天灵物都还在孕育，正巧，他要找的就是像阴极破灭扇这种已经被损坏，或者正在孕育的先天灵宝。

就如眼下，如果得到的是已经成型后的极先天灵宝阴极破灭扇，古玄同样也会惊喜，却不会像现在这般兴奋。

那样的阴极破灭扇，先不说完整的毁灭法则会不会与他造化属性的本体相兼容，单单是完整法则的参悟难度就要高出了太多。

况且都成造化青莲了，并且还早生了这么多年，凭借着先知先觉，他还怕会缺灵宝？

一挥手，收起十八品水晶莲台，古玄这才打量起先天大阵的内部空间。

先天大阵都是先天灵物的衍生品，是先天灵物的一种自我保护机制。

一般来说先天大阵只要稍微成型后，便会与当地的地脉相连，然后通过吸收天地之力来壮大己身，已经不再单纯的依靠本来的先天灵物来成长。

但是古玄眼前先天大阵却显然属于特殊情况。

从阴极破灭扇中衍生而出的毁灭之气显然已经侵蚀了此地的地脉，如今先天大阵的存在根本又重新变成了阴极破灭扇。

而本就不断破碎的先天大阵，在古玄收走阴极破灭扇之后，崩溃的度自然而然便加快了起来。