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what if 093第一部大结局 引兵自立（第2页）

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土话中“河伯”

代表“水流尸”

，但一次见到这么多河伯──此时又有一具顺着洪水冲将下来──着实让我吓了一跳。

河伯有男有女，简单分辨法是看身上衣物──男性头颅多半被斩去或敲烂完全无法辨认，但无论老少都至少上衫下裤、衣着完整；至于女性就更好分辨，无论老妇还是未成年幼女，顶上是盘髻、梳着辫子还是披髮，都是或全裸或下半身衣物褪去，显然死前都已惨遭凌虐……。

阿卿姐检查了几具尸体道：“不是沉鸿英部队干的……。”

“啊？！”

我与邓先圣都讶于她如何分辨。

“军人干的会有刺刀痕，刀刃窄且深…”

阿卿姐指着几具河伯道：“这个是用石头砸的…这个是用锄头噼的…这个是用鸟枪打的…还有这个女人是用竹籤插阴死的…军队不会这样干……。”

“啊……？！”

“军队过后趁火打劫…”

阿卿姐还指周遭河伯道：“看衣服和盘头髮的方式，还有尸体肿胀的程度…死的比较早的是土人，这几个膨肚黑的都是…接着是客人，看这个皮肤上的斑点也三四天了了…刚才漂过去的小女孩是瑶人……。”

湍急的溪水中突然福来一整片血污……！

“我们沿着向下走，没多远就到了…”

阿卿姐道：“上游不远处应该正在闹事，大家小心点。”

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊即便是搭无动力木筏顺流漂回桂平也只需要一天时间。

阿卿姐领我们到江边隐蔽处，没多久来接应的小筏就出现眼帘。

正想到个谢，回头时阿卿姐已经隐没在丛林中不知所踪。

我不知道是怎样的关係或因缘，会出现这样一位神奇的女性为我工作……。

登筏时已过晌午，船家低调启航，确认我们在船蓬货物间都妥善地躲藏好后，弄了点吃食让我们解飢。

顺流而下，江面上河伯或沉或浮粗略算去不少于千具，而沿途见到或搁浅或卡在岸边草木间的更难以计数。

以前看文章说三反五反、文化大革命，杀地主杀富农如何如何、道县惨桉每个村庄分配指标杀人如何如何，只是感觉惨却没有真实感。

现在看着满江浮尸、各族群老老少少，想像中的文字成为现实出现眼前，心中难过悲伤文字难以形容……。

人为什么要互残呢？

明明是邻村、邻聚落，几十年来大家生活在一起，彼此交易甚至通婚，在这一瞬间为什么要夺取彼此生命呢？

是累积的长久夙怨仇恨？还是纯粹经济诱因、趁火打劫呢？

扬州十日、嘉定三屠，真正痛下杀手的通常是同文同种的，异民族征服者反而还会为了统治或经济目的而多少有所节制，但历史上或是现实中为什么真正残忍至极的是平日会见到的邻居呢？

为什么历史上真正杀人不眨眼，男人无论老幼一律杀死，女人不分年龄都钉在木板上先姦后杀的杀人魔反而都是汉人呢？

我茫茫然望着江边，在社会秩序崩溃的此刻，有的村庄冒着熊熊烈火、有的已经一片死寂，有的则是兴奋异常闹哄哄乱成一团，彷彿正庆贺着歼灭邻村或得了庞大的土地和财富。

最后活下来的人才能决定历史如何书写…但…我们革命是为了这些人吗？

“弱肉强食…能活下来的才是硬道理…”

邓先圣在旁喃喃道：“农村就是这样，今天我们救不了，但有朝一日我一钉要阻止这种事情再次生……。”

“喔…？”

我疑惑应道。