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往小处说，个人可能会献出生命；往大处说，国家可能被搞得一塌糊涂，甚至还可能后不如前。

我们稍微回顾一下世界历史就知道，法国大革命后有雅各宾派专政的“恐怖统治时期”

、有拿破仑的上台，后来不得不把皇帝再请回来复辟。

再看看英国资产阶级革命，基本没有经历大的流血冲突，就实现了政权更迭与制度变革。

也许有人要说不彻底，难道非要血流成河你们才满意，一定要你们家里出条人命，为革命献祭才开心？

要知道革命是诉诸于暴力，而暴力本身就是一种极端行为。

中国人常说，有理不在声高，君子动口不动手。

一旦要用暴力强制别人接受你的观念，同时又给这观念贴上民主、自由、博爱的标签，那就实在太滑稽、太讽刺了。

凡大奸者必貌似大忠。

无论你打着什么旗号、什么主义，你都不应该用暴力强制别人接受你的主义。

是好的东西，大家自然争相簇拥。

有人说民众太愚昧，不一定会拥护好的主义。

如果民众如此愚昧，那我看还是先启蒙民众吧！

不然革命成功之后，面对不愿接受好主义的愚昧民众，如何建立其民主、自由、平等、博爱的社会与制度呢？革命这个词，望文生义地说文解字一下，不就是革掉别人的命，来“说服”

大家接受自己的主义么？

更何况自古有“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”

，胜利之后就得收拾骄兵悍将、功高盖主的大臣了，一部二十四史尽人皆知。

就算遇上个宋太祖赵匡胤那样温柔点儿的，也得小心翼翼，方才保得个身家平安，之后仍不免战战兢兢，夜夜难眠，惟恐见诛。

何苦来去呢？

所以，一说到革命，我就感到恐怖，就立马联想到历史上那些惨绝人寰、毫无人性的暴力、战乱。

革命太极端了，太暴力了，太血淋淋了，太惨绝人寰了……还是温和些好，不要别人一不同意你的观点，不拥护你的主义，就要革人家的命，这样不好，要让大家说话，让人家自由选择嘛！

看古今中外，靠革人家命换来的政权大都得被人革了自己的命。

运气要是好点，遇上还讲点理的、慈悲为怀点的，虽权威尽失，身败名裂，倒也还能保得个身家性命，最后还得暗自庆幸：幸亏这家伙不是个革命者！

（且饮且歌语）这可怜的一家人呀，自从一如走后，家里生了天翻地覆的改变。

一如生前辛辛苦苦经营一辈子用金钱、东西交换得来的人脉，人情关系，随着她的遗憾归西，所有的一切都将化为泡影，全都烟消云散。

一如本以为，她也是这样想的：以为通过自己这样长年累月以来的捆绑“利益”

得来的人情，兼且又是亲戚（她娘家）关系会比较坚固，可以更能挥更大的好处，又可以给她那无用的儿子铺好以后的路子。

但子张可不这么认为，自懂事以来的他便看透这些人情冷暖，尤其是亲戚的人情债更不可靠。

一旦你没有了利用价值或人已不在了，所谓的牢不可破的“人情”

犹如小孩子放的气球，一戳就破。

每逢村里的“年例”

叙旧，一如为人好面子，爱摆场面，喜欢逢人就谈及自己娘家的亲戚多么多么的好。

亲戚朋友聚在一起，大家谈天论地，好不融洽。

结果一顿饭下来，大家吃完——拍拍屁股走人。

每次都是子张这边的姑姑们，帮忙收拾残羹剩饭，打理那些收尾。

所以小小年纪的他似乎早已看透这些亲戚：做作、虚伪。

以为这些假象的背后还不是因为“利益”