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九十七修真之径 秘讳真言（第1页）

“果真聪慧，一语中的…”

钟七含笑看着俩人，颔道:“不错，给你二人这幅画，正是要你们回去供上。”

祝张俩人对视一眼，都是摸不着头脑，也不好再多问，正要拱手应诺，钟七却又道:“法门还未梳理好，索性你二人就以这画夯实基础，顺带还能得两门法术…”

“能得法术?”

“你二人，若能从此画儿中，感应出太乙天尊，便能得法…”

钟七颔肯定道。

祝玉遐二人闻言，忙捧画跪下，齐声道:“请师父指点…”

钟七淡淡道“我门中道法，要入门庭，须得感应紫府，炼出冥冥一缕真性，以此，可谓仙道根本，万法之基。

而欲要感应紫府，点出真性，又有数念，听息，存神等数种法门。”

“数念，就是要排除杂念，达到常思一静，无思无想。

听息，便是通过盘膝打坐，倾听自己呼吸，再到控制呼吸，以达到杳杳冥冥，玄关一窍通透之境。

存神，便是通过存想真圣，仙佛的服色，光气，形长，长短，文彩，模样，而得神通术法…”

钟七顿了顿，见座下二徒听得认真，才指着那画卷道:“这幅画儿，只是普通纸张，松枝做轴，只是经过贫道观想，炼就元神之后，里面亦包含我一丝丝真性…”

“那师父的意思是说，只要观想此图谱，存想出太乙天尊，便是炼出真性，入道真门?”

张笃疑惑道。

“即对…也不对…”

钟七点点头，又点点头道。

见二人疑惑，钟七神思以往，恍惚道:“要入道，关乎真法，道行，灵机，心性，底蕴等等，而其中，最重要的，便是真法，心性，与道行二者。

论真法，贫道自幼便已得之，若论道行，正一道的茅山，众阁，闾山，端公等法教，全真龙门等等，甚至包括一些密宗，佛门，辟支佛法，各派典籍，我都曾研究通透，道行不下与仙人。

然而纵使如此，亦要十余载苦修，才能炼假为真，见得冥冥一缕真性…”

灵机一复苏，钟七便能施法，这看似简单，其实是前世的积累，由于前世末法，法门已经不算隐秘，只要有钱，什么法门，道经，佛经都能弄来，只是其中真假掺杂。

钟七只要闲来无事儿，爱好便是颂读各派经文典籍，绕是如此，亦花了许多年时间，直到穿越之前，才真正能深入定境，照见元神真性。

穿越过来，数次想要修行胎光元神都未成功，反伤己身，便只是没有灵机而已，而此界的宝象，张绍阳，刘长风，童云蒿等辈，亦是如此，都是早已将道行心性达到，甚至有过一般鬼仙的道行。

只是没有灵机，大家都不能修行和施法而已，换言之，就是入道与否，与灵机关系不大，道行和心性才是主要的。

元神，法术，等等，本质都是虚幻，虚假的，都是属于人之幻想，所以入道，最关键一步，便是要练假为真。

使虚幻性光（灵魂），能看得见，摸得着，能时常存神观之，稳固不移，才叫真性，真光，这便是入道。

【是以西游记原文中，孙悟空曾对菩提祖师道:弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固也…】

后续再采集灵机，逐步壮大灵魂，使之能出体外游荡，唤做神游，能飞腾变化，显于人间，接触物质，才能叫显圣。

实际上人体本来蕴含的精神是非常广博的，只是常人奔劳苦，思官，思君，思国，思社稷，甚至是想柴米油盐，都会使思绪逸散，而不能集中，如同百分力量，只能用一二分而已。

炼假为真，修成道法，便是要完全掌控，开这些精神。

但这一步，看似简单，实际上非常之难，难于上青天，将子虚乌有的东西，化作实际的仙术，法术，这便是炼假为真，所以修行又有修真之称。