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第7章 制定法律（第2页）

到了汉朝正式建立驿站，规定每三十里设置一个驿站，直接由太尉府管理，从此驿站制度就流传下来。

到了唐朝，驿站制度已经非常丰富，驿站设遍全国，全国保持有一千五百多个驿站数量，最高峰达到一千八百多个，驿站人员共过两万人。

在唐朝的安史之乱中，安禄山范阳起兵，距长安三千多里，六日后安禄山反叛的事即传至京城，如果没有驿站制度，唐朝可能当时就灭亡了。

所以成吉思汗非常重视驿站制度建设，要求每三十里就要设立一处驿站，但是大蒙古国毕竟总人口仅有一百多万人，也不能让正规军承担驿站工作，只能由普通部众承担驿站工作，一般十户长的家庭就是一个驿站，其供给和维护由所在区域的百户、千户负责。

在大蒙古国建立初期，全国有一百多个驿站，后来随着疆域的不断扩大，驿站的数量也在慢慢增加。

在军事方面，大蒙古国建立了以狩猎为基础的军事训练制度。

在狩猎时，按战时组织进行，由各级官员统一指挥狩猎。

成吉思汗要求不管是常备军还是预备军都要参加军事训练，只是时间长短不一，常备军每天早上必须训练一个时辰，而预备军只需要训练半个时辰。

军队编组也实行十进制，包括贵族、奴隶在内，分为十户、百户、千户和万户。

千户长以上的高级将领要在每年年初和年终参加成吉思汗召开的库里台会议，听取成吉思汗的训言，并保证训言的实施，管理辖区军士。

这部法律还要求大蒙古国所有部众全民皆兵，遇到敌人进攻，每个人无论老少贵贱都有作战御敌的义务。

所有民众还有负担战争物资的义务，由十户长、百户长负责征收征用。

参战人员接到集结命令后必须按时带着武器装备到达指定地点，如果迟到必受严惩。

在攻入敌人区域时，要专心作战，禁止掳取财物，待战争结束后统一分配。

另外这本法律对蒙古民众的生活习性和和道德秩序也做了很多规定。

比如蒙古民众对待国人要温顺，对待敌人要凶狠。

不鼓励喝酒，嘉奖少喝酒的人，重用不喝酒的人，一个人每月最多可以饱饮三次，过三次要受处罚。

在刑罚方面，这部法律还是非常严峻的。

规定因为醉酒而贻误战机的处死刑。

杀死自己民众的，处死刑。

男子和女子公开通奸或通奸被当场抓获的，处死刑。

男子之间不能恋爱，被现处死刑。

收留逃奴的或拾到财物不归还的，处死刑。

以歪门邪道伤害他人的，处死刑。

处理矛盾可以采用决斗的方式，但不能使用武器，尊重决斗的双方和决斗的结果，在决斗过程中，任何人均不得参与和帮助决斗中的任何一方；违反者，处死刑。

不允许撒谎，民众撒谎的，处死刑。

偷盗他人重要财物的，处死刑，并将其妻子、儿女和所有财产没收后送给被盗的人。

主人要管理好自己的奴隶，要对奴隶的行为负责，奴隶偷盗他人财物的，将其本人和主人都处以死刑，并将他们的妻子、儿女和财产没收后送给被盗的人。

要保护好草原，草绿后挖坑致使草原被损坏的，失火致使草原被烧的，对全家处死刑。

要保护好马匹，春天的时候，战争一停止就将战马放到好的草场上，不得骑乘，不得使马乱跑，打马的头和眼部的，处死刑。

要保护好水源，不得在流水中洗衣服，违者处死刑。

应该说失吉忽秃忽主持编写的这部法律内容非常丰富，各项规定也非常细致，一点都不比金国宋国制定的法律差，成吉思汗非常满意。

因为这部法律里面很多都是成吉思汗以前下达的命令，命令在蒙古语言里叫扎撒，所以成吉思汗亲自为这部法律命名为《大蒙古国大扎撒令》。

从此以后，大蒙古国就有了自己的法律了。