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第56章 密宗修炼（第2页）

“嗯！”

我诚恳的点点头。

“我们西藏喇嘛结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄教格鲁派，花教萨迦派，白教噶举派，红教宁玛派，这四大教派里面只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以。

可是，这在我们藏族人自己的心里没有什么黄、花、白、红、黑的说法，这些都是翻译人的错误，按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。

宗喀巴的教派叫格鲁教，过去格鲁教比较重视戒律，因为他们显宗为主，但不能说他的继承人都是受戒的出家人。

实际上，对戒律的遵守五大教派没有什么大的区别。

现在，在内地和国外大部分人的心中，喇嘛可以结婚，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。

而且有些人说：喇嘛可以结婚，藏地的活佛都有老婆的，而且他们的老婆在寺院里有很高的地位。

这些都是不了解藏文化的缘故。

因为，喇嘛和活佛有两种：有出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

出家的活佛和喇嘛他们从小就进入寺庙，在寺庙里学佛修心，接受出家人的戒律，他有资格穿僧衣，并且他的地位很高，相当于汉地的方丈和住持人，这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，从内心中崇拜他们。

还有一种是在家的活佛和喇嘛，他们从小就没有进入寺庙，也没有受过戒，这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子，他也是活佛，也是喇嘛，但他们不是出家人，按佛理来说，没有资格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’。

近些年来汉地人将他们称为‘瑜伽大师’，这些活佛和喇嘛可以去居士庙里当主持。

有些活佛和喇嘛是掌握权利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一样，老百姓也崇拜他们，他们的妻子在当地也有很高的地位。

另外一种是很特殊的活佛和喇嘛，他们在寺庙学佛修心，但他们不愿意拥有地位和权利，更不愿意参与政治和管理寺庙事务，就把位子让给别人，让别人来管理寺庙住持。

他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。

有些喇嘛和活佛长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不希求财物，不接受很多供养和弟子，这些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，实际上真正的活佛和喇嘛就是他们。

按照藏传佛教的教义，出家的喇嘛不可以结婚，和汉地和尚一样，都要接受戒律。”

“哦！

原来是这样啊。

我一直还纳闷，为什么有的活佛不仅有妻子孩子，还管理一方大众。

有的却六根清净，足不出寺的修禅悟道，敢情是这个样子。

他们把权利交给了别人。”

“对对对！

是这样的。

对于一些还俗的喇嘛，他们早晚是要下地狱的，这是他们的业障啊！”

德仁上师说完，又念起了六字真言。

“上师，我想问问，你们这是属于什么教？”

面对这样一位得道的高僧，我尊敬的要命，所以我说话的声音也是小心翼翼，声音低得要命。

德仁上师听了，蓦然睁开眼睛，看了我一眼，道:“我们是信奉宗喀巴的格鲁教的人，一心修佛，参禅悟道，度化世人，渴望成佛，唵嘛呢叭咪吽。”

德仁上师说完，又念起了六字真言。