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第52章 应试（第2页）

唱和有几种方式，最宽松的是只作诗酬和，不用被和诗原韵；最严格的是用同韵同字，这也是磨练作诗本领的好方法。

在这个年代，作诗的本领，是文人必须具备的能力。

人为设置的障碍，正足以增加遣词捉韵乐趣。

在这群人里，苏东坡诗才无双，韵用得轻松自然，诗亦富有美感，虽然还远未臻化境，但已透着喷薄欲出的天才。

苏辙和陈恪的诗要差些，两人都可以轻松驾驭文字和韵律，诗词亦大气可观，却很难营造出那种莫可名状的美感。

陈忱虽然最年长，但作诗的能力中规中矩，只能勉强跟上他们三个的节奏。

至于五郎，在使出吃奶劲儿憋出一首后，便一言不发、苦大仇深的赶路。

正当几人说说笑笑时，突然听到身后一阵急促的马蹄声。

赶路的士子们纷纷闪到道边避让，便见几匹高头大马骑飞快的驰过，不少人的衣裳被溅上了泥……五郎就是其中之一，他一路上极爱惜崭新的襕衫，稍微泥泞的地方都不走，谁知千小心、万小心，还是被溅了一身，这让他十分恼火，喷出两个字：“混账！”

苏轼兄弟有些尴尬，因为他们看得分明，那几个骑在马上的，正是程家兄弟。

“是他们……”

陈恪也认出程家兄弟来，当初在眉山就避让了他们一回，想不到在青神又一回。

他眯起眼睛，定定望着马背上的身影，不知在盘算些什么。

“好了赶路吧，不然要起个早五更、赶个晚大集了。”

方才耽搁时间太多，陈忱看看升起的日头，催促起来。

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眉州人都说，先有中岩寺、后有峨眉山。

中岩的寺庙始于唐朝中叶，由天竺高僧所立，后陆续扩建，终成为今日所见的宏大寺庙群。

整个寺庙群分下寺、中寺、上寺。

下寺座落在岷江之畔；中寺掩在半山腰的丛林中，距离下寺五里；上寺翘然于峰顶，距离中寺亦是五里。

一条石梯小道盘绕岩边林中，将三寺串在一起。

中岩书院就寄身于这中岩寺中，起先是以中寺后院为讲堂。

其创办者王方王老夫子，将书院建在寺庙中，一是这里环境清静、优雅，远离城市，正适合传道向学：二是寺庙住持乃是他堂兄，一家人自然好商量。

庆历兴学后，来书院求学的人数暴增，王方便在县衙的帮助下，又将上寺和下寺空置的禅院盘下来，修葺之后，作新增的教室、宿舍……虽然宋人崇佛，但僧侣人数远无法与五代相比，这都得感谢周世宗柴荣，一道旨意命天下僧尼还俗，至今宋帝国还受益于此，大量废弃的禅院便是明证。

此刻，陈恪等人并千余报名入学的士子，被引到寺后的讲经台下，那昔日的高僧讲法之处，有一块容纳千人的大坪。

一个穿着白绸襕衫、头戴黑色幞头的中年人，出现在讲经台上。

待学子们安静下来，他才自我介绍说姓袁，是书院的执事：“尔等既然有备而来，本院的好处本人自不消赘言。

只说说本院的架构……我中岩书院有三级六堂。

初级三堂设在下寺，中级两堂设在中寺，高级一堂设在上寺。”

“尔等入门考试之后，成绩合格者，进初级之‘仁’、‘义’、‘礼’三堂学习。

一年半后文理通者升入中级之‘智’、‘信’二堂学习。

再过一年半，经史兼通、文理俱优者升高级之‘率性堂’学习，积满学分，方可毕业。”

“千里之行始于足下，”