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第10章 诸子百家争鸣(第2页)

众人陷入沉思,气氛一时凝重。

一位年长的学者缓缓起身,微笑着说道:“诸君之论,皆有其理。

孔子之仁礼,孟子之仁政,荀子之化性起伪,乃儒家思想在不同情境下的发展与应对。

然思想之碰撞,非为争胜,而是为了寻求真理,造福万民。”

子舆拱手道:“先生所言极是。

想当年,孔子问礼于老子,老子曰:‘大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

’似在批判儒家之仁义。

而孔子却对老子之论深思不已。

此等大家之交流,虽观点不同,却皆怀济世之心。”

子清若有所悟:“如此看来,各家思想虽有差异,但皆为解决世间之难题。”

子墨点头道:“正是。

即便在当今之世,儒家思想仍具重要价值。

其倡导的仁爱、责任、礼仪,仍是我们修身立德之本。”

在那场激烈的讨论之后,子舆等人陷入了更深的思索。

过了几日,众人再次相聚于稷下学宫的庭院中。

子舆率先开口:“诸位,我这几日反复思量,儒家思想之传承与发展,实乃不易。

想那孔子,周游列国,四处碰壁,却未曾放弃对仁礼的坚守。

其在《论语》中诸多教诲,如‘学而时习之,不亦说乎’‘有朋自远方来,不亦乐乎’等言论,至今仍为我辈所传颂。”

子墨点头:“是啊,孟子于《孟子》中言‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’,此等气节,令人敬仰。

且他主张的‘仁政’,若能得以施行,使百姓安居乐业,国家富强,岂不也是一种功利?”

子清插话道:“然儒家所倡之‘礼’,在当下是否过于繁琐严苛?”

子舆沉思片刻:“‘礼’之本意,乃为规范人之行止,维护社会之秩序。

虽形式或有变化,但其内核之敬人、自律,永不过时。

此正如《礼记》中所阐述。”

这时,一位新加入讨论的学子子渊说道:“正是此等坚定之信念,使儒家思想在风雨中屹立不倒。

然亦有人诟病儒家过于强调道德约束,而忽视了实际之功利。”

众人一阵沉默,子墨打破寂静:“吾以为,道德与功利并非截然对立。

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