人的社会地位可以不同,欲望却都一样,国君不仅企望一统天下,也想多占领一座城堡。
如果说“春秋”
时代的霸主们还得打着“扶佐王室”
的招牌去进行“不义战”
,那么到了“战国”
时代,干脆撕去最后一块遮羞布,赤裸裸地“弱肉强食”
、“强者争食”
,能出手时就出手!
在任何时间、任何地点,以任何理由或没有任何理由都可以发动战争,只是秦的势力最强,对外侵略最频繁,对各国的威胁和损害最大而已。
由于秦的力量强过任何一国,而“合纵”
可集六国之力又大于秦国,足以与之相抗争,所以遏制秦国对外侵是各国最佳策略,信陵君要想“救困济危安天下”
,也必须依靠这个策略。
可惜,各国在危急时都借用别人的力量援救自己,危机一过,就又各谋己利,甚至不惜损人,甚至在“联合”
中也是既怕被人“吃”
,又想伺机吃人,总是盘算自己的利害得失,相互间怀着戒备之心。
建立在这样互不信任基础上的“合纵”
有如一盘散沙,所以自创始人苏秦之后的几次联合,效果都不理想;信陵君和他的朋友与仅凭口舌游说的苏秦不同,是以“信义”
做号召,不谋一己之私,具有较强的凝聚力,因而在救赵、救魏两次联合中,都取得巨大胜利。
然而,他仍然不能克服“合纵”
那先天的致命弱点,他倡导的“合纵”
也注定不可能长久的牢固存在下去。
历史规律的客观性是指它不以个人的意志为转移;但人类的历史却是由整个人类的活动来谱写,“人心所向”
起着决定性的作用。
正如汉朝贾谊在《过秦论》中所指出的:周室衰落到由“王霸统一号令”
的局势也不能存在后,各国诸侯频频互战,兵革不休,人民的疲惫困苦已达到极点,迫切希望能过上安定的生活,“合久必分,分久必合”
,历史的进程已趋向统一,即使没有秦始皇,也不可能长期保持七国分立的平衡。
侯嬴、冯谖、朱亥、薛琦、毛远这些贤达之士都已经感察到这种历史趋势释出的预感,也曾暗示或明确指出信陵君应该因势利导完成统一大业,但他们和信陵君又都被“信义”
所束缚,迈不开关键的一步去顺应这种趋势,从而陷入历史潮流与个人意愿的矛盾漩涡中难以解脱,就必然要被历史遗留,最终以悲剧谢幕!
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