一个还认蝴蝶梦中寻故友,一个正在海棠枝上试新红。”
再如《离魂记》,陈玄佑说清河女子张倩娘与太原王宙青梅竹马,倩娘父亲张镒也曾说将倩娘许配给王宙为妻,但等两人长大后,张镒却食言了。
王宙受不了打击远走京城,却不想倩娘也跟着王宙私奔了。
两人在外生活了五年,还生下了两个儿子。
最后,考虑到倩娘思亲心切,王宙领着妻子一同返乡向岳父岳母谢罪,结果,才现和自己生活了五年并生下两个儿子的倩娘居然只是倩娘的魂魄。
两个倩娘相见后,身体合二为一,只是衣裳多了一层。
这个故事的尺度基本上就出了人们的想象,有点匪夷所思了。
与道家讲的“魂若不归,魄即与鬼通连。
魂欲人生,魄欲人死。
魂悲魄笑。”
很是矛盾。
当然,提及魂魄,人们熟悉的可能还是大师兄和铁拐李。
在杨洁先生导演的电视剧里,师徒四人走到车迟国的时候,面对虎力大仙鹿力大仙羊力大仙三兄弟的挑衅,二师兄只要看到猴哥站在那里呆滞不动,便知道他的元神已经离开了。
而且,在老吴的笔下,大师兄没少使用元神出窍这一本事。
至于八仙之一的铁拐李,传说也是因为他的魂魄或者是元神离开身体之后久久不回,被人误解为他真的死了,然后毁掉了他的身体,等他的魂魄回来,现无所依靠,最后只能附在一具死去的瘸腿乞丐身上。
号称诸神之战的《封神演义》,袁洪出场之后,也屡次施展元神出窍的本领。
比方说:“杨任正欲取五火扇扇袁洪,不意袁洪顶上白光中元神手举一棍打来,杨任及至躲时,已是不及,早被袁洪一棍打中顶门”
。
《列子》里面有这么一句话:“(黄帝)昼寝,而梦游于华胥氏之国。
华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里。
盖非舟车足力之所及,神游而已。
这话的意思也很简单,就是说黄帝在白天睡觉时做了个梦,到华胥国转了一圈,现这个国家没有君主官长这些管理人员,一切皆听凭自然展,老百姓也没有嗜欲,一切皆听凭自然展。
但这个华胥国,实际位置是在弇州之西,台州之北,离黄帝当时身处的齐国有几千万里远。
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黄帝在华胥国的这一圈,度可是快的紧,一来一去不知道用了几个马赫度。
如果非要说这事是真的话,估计也只能用神游或者魂游来解释了。
而且,在这些传说故事里面,似乎还有一个结论,那就是魂魄也好,元神也好,似乎都与它的原身有着紧密的关系。
换句话说,就是人长什么样子,他的魂魄或者元神就是什么样子。
可事实真的是这样吗?会不会有着不同呢?
洪老先生给我们讲了一个故事,似乎让我们对魂魄或者元神的说话有了新的认识。
而且,似乎更符合《左传》“心之精爽,是谓魂魄;魂魄去之,何以能久?”
的说法。
洪老先生说,有一个叫刘公佐的官员,在被免去衡州守的职务以后,身上就只剩下个朝请郎的虚职挂着,心里很是不痛快。
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