事情听别人说与当事人说是完全不同的,就像伏泉这句刘宏先前就并未听,此时听到后喃喃细语几遍,然后看了眼伏完叔侄后,对伏完似笑非笑道:“此语虽妙,却不似琅琊伏氏后人所言。”
伏完尴尬一声不知作何言语,此时若不是在皇帝面前,他一定会狠狠瞪几眼伏泉,责骂他几句不知好歹。
毕竟伏泉先前所引用的“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”
可是道家之言,不是他家传的今文经学。
自西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”
,道统之争便尤为激烈,到了东汉今、古文经学争斗更甚,可以说古人虽然不禁止各家学派学习他家学术,但是真正言语中,却也是很少用他家之言。
否则的话,你用他家之言致自己家学派于何地?岂不是变相说明自己学派不行?
好在刘宏也只是说笑,随后揭过此言,见过伏泉所带虫卵后道:“如此说来,蝗虫非神灵也。
焚埋蝗虫,果有奇效?”
伏完道:“是也。”
“檀奴食蝗,蝗虫一物真可食乎?”
刘宏又问曰。
伏完语塞,不知作何言语,伏泉立即上前接话道:“启禀姑父,天生万物以养人,可见人乃万物之灵,至高无上,食用万物皆可。
侄儿曾于神医华元化处闻,蝗虫可为药入口,用于止咳祛喘,试想既可为药,为何不能食?”
“这……”
刘宏诧然,随即问道:“此真华神医所言?”
他还是不信蝗虫可吃,不过在华佗之名此时已大,让他将信将疑。
“正是。”
伏泉正声回道。
事已至此,不管华佗知不知道蝗虫效果,伏泉必须承认,大不了等他入京,自己先找他谈论一番便是,反正后世自己家乡的小孩治疗咳嗽哮喘,找的民间老中医都是寻来蝗虫作为药引,不会有错。
“只是此虫豸如此渺小脏乱,如何可吃?”
刘宏显然有些见猎欣喜,想要品尝此物。
他天生对万物好奇,喜欢做些刺激的事情,类似于后世猎奇心理。
伏泉道:“姨父莫急,此物需调制一番,方可美味。
吾曾听闻,蝗虫以沸水清洗干净后,用‘豆有膏’炸之,待炸至金黄,加以青盐润色,其味至美也。”
“果真如此?”
“姨父派人一试便知。”
未几,刘宏便派人迫不及待的去少府寻“豆有膏”
了。
伏泉见之暗笑,后世有名的炸蝗虫可是美味的很,可惜汉代这些人却因为迷信浪费如此美味,真是浪费。
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