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第12章 仁义与虎狼（第5页）

许尚组织了一下语言，继续道：“另外纣王还简拔出了恶来和飞廉，以及许多非贵族出身的平民担任重要官职，进行了政治和军事的改革。”

“对于神权方面，纣王继承先辈囊血射日之志……他坚决的抵制了神权，这是文明的一大进步标志。”

“总而言之，纣王并不像姬周定性的那般荒淫无道，周文王和周武王也未必有记载中的那般仁德四方。”

“说到底……终究还是文王棋高一着，他高举着仁义的旗帜，覆灭殷商，凡是与他为敌者，皆为不义！”

……

后世有句名言。

代表月亮消灭你。

这句儿戏般的话语，放在历史长河中同样适用。

只要我高举的仁义旗帜，获得了广泛传播，那么所有与我对立的敌人，就都是残暴无道的。

包括西方的十字军东征。

代表上帝的名义……行的却是烧杀抢掠之事……

因此。

东西方的历史发展，确实有很多地方无比相像。

“自古我们华夏都讲究出师有名！”

许尚开始给出确切的论断，道：“名正方能言顺，言顺方能事成。

这亦是仁义旗帜的一种体现！”

“再观春秋时期的战争礼法，宋襄公守礼却以致兵败悍楚，身死国灭。

从那以后，春秋的战争礼法便荡然无存！”

“然而……各国之间的宣战制度却依旧保留了下来，为什么呢？自然还是得出师有名！

无论何时何地，我们的军队都得肩挑仁义旗帜，拯救九州万民于水火！”

“而非单纯的把嗜血屠戮，逞凶斗狠执行到底。

因为压的越狠，反弹之时就会越猛烈，此绝非长久之道也！”

……