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第34章 再破相（第2页）

我与他们唯一不同的就是，我遇到什么，是看我想要哪种情绪而定，不因事情和人而定，只因我能随意控制思维在任何情况下照我本心的安排去想，随意的切换角度来控制，获取我需要的情绪。

虽然我很想帮助他人明白这其中的原理，又知道自己无法强行去干涉，只能让他们自己悟到这个真相。

我的眼中已经没有了什么是好什么是坏的，好也挺好，坏也挺好，活着挺好，有一天走了也挺好。

这个时候我的女朋友跟我说了一句话，

“你别这样呗？感觉你就跟变了一个人一样，我跟你说什么你都乐呵呵说挺好，一点情绪没有，你这样还不如骂我两句呢。”

听完这话，我依然乐呵呵的没有说什么，只不过我想了一个问题。

我问我自己，如果我这样只有欢喜，没有其它情绪，这对身边之人是否公平呢？我把心修行到了这个地方，可他们并没有呀，我如果只顾着自己没有烦恼没有痛苦，那我这是不是也算是自私的一种？

想到这里之后，我开始锻炼自己故意的去分对错，故意的去起情绪，故意的生气啊，等等什么的。

因为我已经戒掉了情绪，所以我需要先故意去做，习惯了我就变回来了。

正如我所想，一段时间后，我又从只有欢喜的情绪中跳了出来。

我把两个版本的自己合二为一。

回头看时，原来，佛说的极乐，其实也是一种相，我只是去住了一段时间。

换句话说，我借了佛法的认知，跳出了常人的认知，现在我又从佛法的认知中跳了出来。

你现在能看见的，那些没有什么情绪，干什么都开心，也不为难自己，也不为难他人，无所求无所苦的那种师父，就是内心住在极乐的样子。

因为他心里没有苦这个情绪，只有满心欢喜与怜悯众生的情绪。

通过这两次的破相，我发现，人一直都在住相，学人就住人相，学佛就住佛相，学众生就住众生相。

佛说，佛本无相，无人相，无我相，无众生相。

所以，学佛不能成佛，而是连成佛也不图之后才能成佛。

我不断的吸取各类知识去研究去感悟，感悟佛为何物，为什么要成佛，感悟道是什么，为什么要修道。