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第187章 形而上学我思故我在（第4页）

。

随后柏拉图把世界分成“感官世界”

和“理念世界”

，现实中的马会死，人脑中的马则永恒不变。

其后亚里士多德横空出世，看着众人一直在有形的世界里瞎混混，直接指向问题根源——

什么是存在？

存在的最终原因是什么？

亚里士多德对物质的研究整理成physics（物理学），对存在的思考整理成taphysics（形而上学）。

林奇的抬起双眸，正视前方。

亚里士多德后整个“形而上学”

的展便停滞不前，直到法国人笛卡尔，就是那位以“心型曲线”

在普通人中知名的大佬，正式提出——

想弄清存在，必须先明白，我们是如何认知世界。

从此古典哲学正式走向现代哲学。

林奇渐渐在脑海里梳理整整段过往，尤其是《第一哲学沉思集》的整个论证过程，如何从证明“我存在”

再到证明“外部存在”

。

“能说说么？如果有价值，我可以将使用权交还给你，甚至给与你更高的恩赐。”

虚空中的声音说道，仿佛也在期待着。

“如果你的理念正确，日后你在变化系以及幻术系的突破，将会是无可比拟的突破度，甚至一窥那传奇之上的风景也未必没有可能，这也是魔法给与你的恩赐。”

它等待着一番不同寻常的见解。

而林奇望着虚空的眼神，渐渐变得犀利而坚定。

什么变化系、什么幻术系，什么传奇之上，都被他望到脑后。

他仿佛回到了那个高中碎月，在文理分班之前，看着政治书籍，心生无比好奇之下，硬着头皮先从罗素的《西方哲学史》开啃，后面再扫荡各方……

仿若窗外蝉鸣，枝丫摇曳，头顶风扇吹拂热风，更唯恐起掉落下来。

林奇慢慢开口道。

“怀疑一切后，唯一无法怀疑的便是怀疑本身。

如果我怀疑我在怀疑，那还是说明我在怀疑。

因此怀疑本身，是无法被怀疑的。”

“我怀疑便是我在思考，我可以没有身躯，但我不可能没有思维，所以——”

“我思故我在！”

林奇掷地有声地大喊出来。