中国向来缺少为儿童的文学。
就是有了一点编纂的著述,也以教训为主,很少艺术的价值。
吕新吾的这一卷《演小儿语》,虽然标语也在“蒙以养正”
,但是知道利用儿童的歌词,能够趣味与教训并重,确是不可多得的,而且于现在的歌谣研究也不无用处,所以特地把他介绍一下。
原书一册,总称“小儿语”
,内计吕得胜(近溪渔隐)的《小儿语》一卷,《女小儿语》一卷,吕坤(抱独居士)的《续小儿语》三卷,《演小儿语》一卷。
前面的五卷书,都是自作的格言,仿佛《三字经》的一部分,也有以谚语为本而改作的,虽然足为国语的资料,于我们却没有什么用处。
末一卷性质有点不同,据小引里说,系采取直隶河南山西陕西的童谣加以修改,为训蒙之用者。
在我们看来,把好好的歌谣改成箴言,觉得很是可惜,但是怪不得三百年以前的古人,而且亏得这本小书,使我们能够知道在明朝,有怎样的儿歌,可以去留心搜集类似的例,我们实在还应感谢的。
书的前面有嘉靖戊午(1558)吕得胜的序,末有万历癸巳(1593)吕坤的书后,说明他们对于歌谣的意见。
序云,
“儿之有知而能言也,皆有歌谣以遂其乐,群相习,代相传,不知作者所自,如梁宋间‘盘脚盘’,‘东屋点灯西屋明’之类。
学焉而于童子无补,余每笑之。
夫蒙以养正,有知识时便是养正时也。
是俚语者固无害,胡为乎习哉?……”
书后云:
“小儿皆有语,语皆成章,然无谓。
先君谓无谓也,更之;又谓所更之未备也,命余续之,既成刻矣;余又借小儿原语而演之。
语云,教子婴孩。
是书也诚鄙俚,庶几乎婴孩一正传哉!
……”
他们看不起儿童的歌谣,只因为“固无害”
而“无谓”
,——没有用处,这实在是绊倒许多古今人的一个石头。
童谣用在教育上只要无害便好,至于在学术研究上,那就是有害的也很重要了。
序里说仿作小儿语,“如其鄙俚,使童子乐闻而易晓焉,”
却颇有见地,与现在教育家反对儿童读“白话浅文”
不同,至于书后自谦说,“言各有体,为诸生家言则患其不文,为儿曹家言则患其不俗。
余为儿语而文,殊不近体;然刻意求为俗,弗能。”
更说得真切。
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