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第二百九十四章 灵缇十一(第2页)

快节凑的现代生活,给人最大的感受就是忙碌和疲惫。

爱是一个‘前提’,‘如何爱’则成为一个‘课题’。

爷爷离世后,苏靖麟曾希望世上有鬼,希望她能看到逝去亲人的鬼魂。

希望爷爷只是走出了现实世界的时间,住在另一个国度。

七月半鬼门开了,爷爷就会一步一步杵着拐杖自黄泉路回到人间来,尝尝新鲜的稻米,吃一顿团圆饭。

想和小时候一样,再尝一尝爷爷亲手剥的核桃,同他说说这一年的琐事,问问他“在那边还好吗?穿得暖不暖?吃得是否习惯?”

还有,就是介绍云麒给爷爷认识认识——这就是您未来的孙女婿!

她不再害怕中元,甚至开始期待所有的祭祀节日,因为它慈悲地给予生者一份念想。

还记得电影《寻梦环游记》里,主人公米格误入亡灵世界后,现:真正的死亡,是世界上没有一个人记得你。

生命会结束,但爱不会被磨灭,逝去的人会永远住在心间。

贾平凹在母亲逝世三年后,一提笔便是:“三年里,我一直有个奇怪的想法,就是觉得我妈没有死……”

他总觉得母亲还在这个家里,甚至有时能听到母亲在叫他,真切到他习惯性地朝右边扭过头去。

母亲住过的房间,一切摆设还原模原样,一打喷嚏,他“便想到我妈了,认定是我妈还在牵挂我哩。”

你害怕的鬼,有可能正是别人心心念念却再也见不到的亲人!

小时候不懂,所以恐惧鬼魂,长大后方明白:死亡,远不是生命的终点,遗忘才是最终的告别。

只要记得,只要还爱着,逝去的亲人就一直在。

轮回,是佛家关于生死的理念。

认为人的生命不只生在当前的这一代,而是不断循环、反复出现在许多生命形式中。

由于每一次人的生命都是以有限的形式,有限的时间来利用,所以每一次的生命都是有限的,而我们也必须要付出一定的价值,以便让自己有机会进入下一个轮回,这样才能获得更好的状态。

先我们要建立起这样一种观念,纵然我们今生没有造作任何罪业,或是想不起造过什么罪业。

可是在无始劫以来的时间里,在漫长的轮回岁月中,我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的,因过往所积累的业因,必然会感受到不堪设想的业果。

《大智度论》中龙猛菩萨曾经说道:“大海水干竭,须弥山地尽,先世因缘业,不烧亦不尽。”

从生态学的角度来看,生命的轮回也是一种自然规律。

春夏秋冬,生老病死,都是构成生命轮回的重要环节。

在这种自然的轮回中,我们看到了生命的延续和更迭,也看到了生命的韧性和勇气。

过往的一幕幕全都浮现在眼前,苏靖麟从燃尽的火堆旁站起身,告诉父母说想要一个人走走,散散心。

形影不离的虎斑猫跟在她身后,亦步亦趋。

确定已经离开了二老的视线,云麒变回了白衬衫的样子,正要去拉苏靖麟的手,就听见苏靖麟突然低声细语:“刚才烧纸钱的时候,我好像看见过去的事情……我看见,你离开我了,你一个人走了,头也不回,我喊你,你就是不肯回头……”

云麒有些错愕,不知道怎么接话,只好拉过她的手,紧紧的握住——还好,他又回来了,这次,他会陪她一起走,再也不会留下她一个人。

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