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第12章 杨褒一命救一命(第1页)

隋唐时,在庐州庐江,有一户姓杨的人家,家主叫杨褒,是个独子。

杨褒父母在世的时候,盼望着他能博取功名,筵请了很多老师给他教授文章礼仪,君子六艺样样都不曾落下,按现代的话说,杨褒也是个文武双全的角色。

要知道,隋唐时期,人们对红拂女聂隐娘张仲坚一类的人物可是追捧的很,就像时下的追星族一样,李白先生都曾仗剑匹马游山河,而且还给后人留下了“事了拂衣去”

的名篇《侠客行》。

像杨褒这样子的,虽说达不到谪仙人的高度,但学过形似还是没有问题的。

在古代,国人是很讲究“五伦”

的,我们现在在农村的神龛上看到的是“天地国亲师”

,古代的写法则是“天地君亲师”

,简单地说起来就是天道法则、自然规律、国家领导、父母双亲和授业老师。

而且,《论语》中就说过,“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”

意思是说,早在孔子教授门徒的时候,学生就至少要将十块腊肉扎成一束,作为起码的拜师费。

等到了隋唐,拜师的礼物除了腊肉以外,还增添了帛、酒、修等东西。

这三样东西在那个时候价格都不便宜,比如帛,就是很贵重的,有时候还能直接充当货币,酒就不用说了,历朝历代都曾禁止过用粮食酿酒,修就更直白了,要给老师送点孔方兄以备不时之需。

所以,杨家能够给杨褒请得起老师,家里的家业也自然不是太差。

就像现代人们考证的,在古代要能负担得起帛、酒、修等物品的学生必定出自门阀大族,普通的百姓是无法承担这些的。

而且唐代的六学二馆中,基本上都是官员子弟就读。

都说仓廪实而知礼节,在学校里,杨褒接触又都是差不多阶层的人,对事务的看法自然也就相当的洒脱了。

不过,虽然在这些接触以后,杨褒的眼界很高,但他并没有沾上某些富二代官二代的不良习气,除了爱交朋结友这逛逛那逛逛打打猎看看山观观水之外,倒也没有“何不食肉糜”

的无知。

伴随着父母年岁的增长,在父母的安排下,杨褒成了亲娶了妻,慢慢地结果了父母的家业,但爱出去逛的性情却没有收敛多少。

即便是父母去世后,十天半月不在的情形也多的是,年少的娇妻是经常性被他一个人丢在家里。

某次,杨褒又出门溜达,路上借宿朋友亲知家里。

这个亲知是杨褒某次外出时认识的一个贫民,家里条件不好,但很勤劳,人又很忠厚,当时在城里遇到了一件难事,还是杨褒帮着解的围。

而且,这事过后两人还有了交集,虽说两人在明里阶层不一样,但看到杨褒把自己当朋友,心里也很感动,在亲知看来,杨褒既是自己的恩公也是朋友。

所以等杨褒到了自己家以后,亲知很是惊喜但也很讪然。

一来是自己家本来就很穷,二来杨褒这次来的很突然,自己又没有什么准备。

但朋友加恩公来了,怎么也得请杨褒在家里吃顿饭吧。

于是,便让浑家四处去借点鸡蛋什么的,自己和杨褒在院子里说说话。

哪知道到快天黑了,浑家从村子里回来,竹篓里也只有一把洗净了的野菜。

浑家说,村里其他人家这段时间都在靠野菜度着日子。

怎么办呢?四下无计不知道怎么开口和杨褒说的亲知,冷不丁看见自家院子养着的那条狗,便让浑家烧水,准备把这条狗杀了招待杨褒。

见亲知提着木棒向狗走去,杨褒一开始并没有阻拦,因为不知道亲知准备杀狗招待自己。

可等亲知走到狗面前的时候,那狗却挣脱了绳索跑到了杨褒面前,前脚跪下,看着杨褒,仿佛求杨褒饶命一般;搞得亲知是一脸的尴尬。

杨褒就觉得很奇怪了,赶紧阻止了亲知的举动,不让亲知打杀这条狗。

亲知也是万莫奈何,便把事情的缘由和杨褒说了。

杨褒听了之后,告诉亲知,这有什么难处呢,不过是一餐饭罢了。

我的包裹里还有些干粮,你让嫂嫂热一下,我们将就对付一下。

这条狗,你就送给我吧,明天我就带走。

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