小时候读《诗经》，最喜欢豳风里的《七月》与《东山》两篇。
郝兰皋著《诗说》卷上云：
“《七月》诗中有画，《东山》亦然。”
实在说得极好。
但是《诗经》没有好的新注释本，读下去常有难懂处，有些是训诂，有些难懂的却是文章。
如《七月》第五章云：
“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”
这里七月在野三句实在不容易了解，句意本来明白，就只不知道这在野的是什么。
古来的解说也很不一样，郑氏笺云：
“自七月在野至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。
言三物之如此，著将寒有渐，非卒来也。”
孔氏《正义》云：
“以入我床下是自外而入，在野在宇在户从远而至于近，故知皆谓蟋蟀也。
退蟋蟀之文在十月之下者，以人之床下非虫所当入，故以虫名附十月之下，所以婉其文也。
户宇言在，床下言入者，以床在其上，故变称入也。
《月令》季夏云蟋蟀居壁，是从壁内出在野。”
严氏《诗缉》与郝氏《诗问》也都如此说，这可以称作甲说。
朱氏《集传》可称乙说，说得最是奇怪：
“斯螽莎鸡蟋蟀，一物随时变化而异其名。
动股，始跃而以股鸣也，振羽，能飞而以翅鸣也。
宇，檐下也。
暑则在野，寒则依人。”
但是这显然不合事理，后人多反对者，最利害的要算是毛西河。
《毛诗写官记》卷二云：
“六月莎鸡振羽，十月蟋蟀入我床下。
甲曰，莎鸡蟋蟀本一物而殊其名，敢取是？写官曰，莎鸡，络纬也，即俗称纺妇者也。
蟋蟀，促织也，即俗称绩妇者也。
非一物矣。
莎鸡声沙然，又以及时而鸣也，鸡鸣必以时，故曰鸡也。
蟋蟀声悉然，然又能帅之以斗，故名蟀。
陆氏云，蟀即。”
