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第57章 犯之以利勿告以害（第2页）

我刚才所说的是字面意思。

深入一些其实就说了两个事，一是信任，一是愚兵。

所谓信任就是主将说什么都是对的，如果你把事情缘由说了，结果没成功，以后你的话就不好使了。

这么干，可谓无进退。

比如你下令，前行十里有水源，可以解决军队吃水问题，结果军队苦赶十里路，去了发现没有水，兵将士气会下降，对你也有了不信任感。

好将军是让兵士用来崇拜的，由你的指挥，就会让他们狂热。

而如果你只是让大军前行十里，不告诉他们为什么，到了地方什么也没有，大家也不知道为什么，你也不需要解释。

这件事就像没发生一样，可进可退。

所以士兵听令即可，无需自我质疑。

第二，愚兵。

与信任遥相呼应。

兵士知道的多就会多想，他们不需要思考，只需要按将军的指挥就可以了，想的多了，就容易生变，生疑，生惧，生二心。

所以兵士的训练，就是听从命令，坚决的执行命令。”

曹峰听得也是不住点头。

九阳继续说到：“大学问者，多有自己的见解，三国时期，曹操的理解是：‘犯，用也。

言明赏罚，虽用众，若使一人也。

兵尚诈；勿使知害。

’”

耿瓦：“曹操的，我也读不太懂。”

九阳：“那是当然，曹操也是古人，哈哈哈哈~”

九阳一阵爽朗的笑声：“还继续吗？”

耿瓦小鸡吃米一样点头道：“继续、继续，当然要继续。

你别说九阳，我是越来越佩服你了，你这师秦没白当，要不是在马上，我都得下地给你磕一个。”

九阳得意的继续道：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

格瓦看着九阳，不住点头示意解释。

九阳坏笑：“战场上，形势瞬息万变，如水没有固定的形态一样。