给力文学网

第十五章 苍黄翻覆1o（第2页）

萨漫教不同于佛、道教派那般是创生的，而是自产生的，没有丰富深奥的典籍、教义、戒规等等，相对而言简单而直接。

许多佛、道教派的信徒，不屑地将萨漫教贬称为“草台班子”

，将那些外人不知其根底原理的离奇术法，视作“旁门左道”

、“装神弄鬼”

。

鹿车上出来的这位老者，乃是北蒙大地上仅有的两大萨漫之一，本名额日敦翰齐尔，莫说是恩和森一干八人，便是他们各自的父母尚未出生之时，额日敦翰齐尔便已享誉整个北蒙大地。

萨漫在鞑靼极为尊崇，纵如恩和森等人，即便手握重权，亦是常闻其名、罕见其人，而今终睹尊荣，一个个激动的情难自禁，颤声施礼：“拜见鹿大人！”

额日敦翰齐尔没有立即下车，拄杖静立于车舆上，举目远眺，看不出他在看什么，更看不出他在想什么。

冬风怠缓，拂动铃铛，不成曲调，散而不乱，清脆悦耳舒心。

客观上与安静相对的声响，在主观上变得异常静谧，前所未有的静谧，直叫闻者心静神宁。

时逝日移，三者一线。

额日敦翰齐尔的身前是恩和森等八人，身后是普照大地的太阳。

换到恩和森等八人的视角，看到的是一位身披圣辉的神人。

八人身体里的血液沸之又沸，眼中的炙热终于达到了最顶峰，如同最虔诚的朝圣者终于见到了梦寐以求的圣者，纵情高呼：“恭迎伟大的天神使者萨漫鹿大人！”

额日敦翰齐尔左脚动似未动，恩和森的精神一直保持着高度的集中，敏锐地捕捉到了这一细微动作，赶紧上前搀扶。

搀扶不是需要被搀扶，而是一种姿态，一种仪式般的姿态。

额日敦翰齐尔的动作非常缓慢，一步一停，结合他的身形和着装，很容易让人产生联想，就像一只漫步在雪地上的乌龟。

走的慢，不是因为神服太重，虽然神服繁芜，确实重的离谱；也不是因为年岁太大，除了他自己，世上已经没人知道他活了多少年；就该是这样的，与快慢无关，与一切都无关，他是什么样的，什么样的就是天经地义的。

人员齐至，恩和森躬着身子，低声征求额日敦翰齐尔之意，见其淡然闭目，了然其意，不作赘言，单刀直入：“情况大家都了解了，接下来该如何，都说说自己的想法吧。”

再是迫切的场面，有些人总是不会迫切言。

有观望者，自然也不会缺毛躁者。

恩和森话音未落，一道洪钟般的声音便响起了：“还能如何？直接杀将过去便是！

我来开路，谁也别跟我抢，谁抢我跟谁……”

接话之人是一位长得堪称奇形怪状的壮年汉子，不光脸型是方的，连头型都是方的，任凭头如何厚密卷曲，也掩盖不住头顶凸出的四个角，一副算不得魁伟的身板却生了一双极不匹配的手臂，异常粗长，相合宽过身，下垂长过膝。

此人名唤把都儿，意为勇士，鞑靼“五大战将”

之一，惯使一对八尺巨斧，合重逾百斤，勇冠三军，鲁钝暴躁，属于典型的有勇无谋。

把都儿看到恩和森冲自己狠狠瞪眼，生生把“急”

字咽了回去，怏怏低头，像是个犯了错的小孩，嘴里嘀咕着些什么，谁也听不清，其实连他自己也不知道。

原本由于额日敦翰齐尔在场，众人多少有些拘谨，把都儿开了这么个头，倒是消除了些许拘谨。

“血毒人被南娃娃拦下了，想必他们在本该属于咱们的大都早已布下重兵，严阵以待，咱们的原计划被打破已是不争的事实。

咱们此行的最终目的是夺回大都，其次是大肆劫掠一番。

照目前形势，夺回大都基本是无望了，那就只能退而求其次，好好劫掠一番，绝不能让那么多勇士的血白流！”

说话者是一位生得虎背熊腰、长手长脚的中年汉子，名叫噶尔迪，为人厚道仗义鲁直，是在场五大领兵主将之一，任鄂尔多斯部达鲁噶，主管一部军事，权职大小和性质有些类似于明军的总兵。

“咱们费尽心机筹谋，兴师动众南下，虽有意外，但优势仍掌握在咱们手中，而且还不是一星半点的优势，却只是劫掠一番？你能甘心？大家能甘心？”

接话之人是一位老者，看着有七老八十了，实际上才刚过半百之年，因常年风吹日晒，故而显老。

此人名叫哈达，同为在场五大领兵主将之一，土默特部达鲁噶，恩和森的嫡亲叔叔，容貌上颇有几分相像。

哈达这个做叔叔的，一直都是侄子的坚定拥护者，也很了解恩和森。