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第41章 衣着意兮（第4页）

如，唐时出现了所谓的“高跟鞋”

这与当时妇女下身多着长裙或宽裤装的装束有关。

而高跟鞋的出现方便了妇女在身着宽衣时的行动。

宋代则出现了缠足现象，形成了“三寸金莲”

的审美标准，这是一种文化倒退的现象，这一现象一直持续到清代才结束。

不由不让人反思。

而在现代时，凉鞋的设计和款式随着时代的变化而不断更新。

传统凉鞋由于多种原因受到冷遇，而各种变种凉鞋如洞洞鞋、透气网面的运动凉鞋等因其舒适性和时尚性受到年轻人的喜爱。

鞋子的收藏也是文化的一部分，如，加拿大那国，多伦多市的贝塔鞋类博物馆，就收藏了从古埃及时代的草鞋到现代运动休闲鞋，横跨数千年的历史，展示了鞋子的发展历程和文化价值。

鞋子的起源与发展是人类文明和技术进步的一个缩影，鞋子与衣裳不仅是一种保护身体的工具，也是文化和审美的重要表达方式。

除了这两者之外，帽子，袜子，手套，围巾，护耳，面罩，内衣内裤，睡衣睡裙，一干身着手戴什物，都有其起源与发展的往事在，大有人生哲理加持，也具皆为人类文明发展的写照之一面。

作为天道修行者石中，观想了这衣着服饰的大知慧，不由思想起关于佛道儒三家于衣裳的几段话来。

佛门之内，着装简朴而静美，感受佛法的深邃与脱俗。

道士装束清雅而庄重，朴素而不失格调。

他们身着宽袖道袍，袍身饰有各种云纹、八卦和吉祥图案，如金鱼、蝙蝠、莲花等，寓意着阴阳相济、天地一体、道法自然。

衣服不敝，饮食不厌。

衣无蔽肤，有常色。

上循分，下称家。