随着豪族的崛起,先表达不满的自然是皇帝。
豪族势力的日益壮大,极大地削弱了皇权的威严和影响力。
在人口、土地、财政等资源的分配中,豪族占据的份额日益增多,相应地,皇权所能掌控的资源则日益减少。
这种零和博弈的局面让皇帝深感不安。
另一个对豪族兴起表达不满的阶层是儒家知识分子。
他们并非对所有人都心生怨气,但豪族在人才培养和选拔上与儒家产生了深刻的矛盾。
表面上看,儒家在这个时期已经取得了显著的胜利。
武帝时期设立的太学,为儒家学子提供了一条系统的入仕渠道。
通过在太学一年的学习和考试,合格的儒家弟子可以被授予中、下级官职。
这是最早的文官考试制度,为儒家弟子进入官场提供了机会。
然而,这其中有两个关键问题:一是做官的配额人数,二是选拔出来的官员品级。
武帝推崇儒家的初衷在于其理论有助于统一思想。
尽管他将儒家推至国教的地位,但实际上他采用的是“王霸之术”
的“外儒内法”
。
在武帝统治时期,太学的“留学生”
定额仅有五十人,且他们进入官场后也只能担任低级官员。
武帝的意图是象征性地给予儒家一些支持,但并未打算让其真正掌握大权。
然而,儒家自身的展度却出了武帝的预料。
无论是在太学的“留学生”
编制上,还是在官员品级上,儒家都实现了快的展。
随着儒家势力的不断增强,他们不仅在数量上实现了突破,更在舆论上占据了主导地位。
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