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第71章（第1页）

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总之，他开恩科要选的人才，是能够踏踏实实做事的官员，而不是精通诗词歌赋高谈阔论的文人。

御笔亲批，将《老子》《庄子》和佛语直接剔除贡举出题和答题范围，而《韩非子》和《宋刑统》都放进了必考范围之内。

虞允文不禁愕然，古今多少皇帝，都将“无为而治”

当做是帝王御下术的最高境界，大臣们也常以此来赞颂皇帝，到这位可好，直接干脆利索地将其排出贡举考试范围。

果然，不愧是敢砸饭碗敢掀桌子的龙兴帝吗？

作者有话说：

嬴政：你想多了，朕只是习惯了。

第四十八章孝宗不肖父（12）

科举考试内容的变更，不仅是北方士子不习惯，南方士子也不习惯。

在这一点上，对双方尚算公平。

降低了经义诗赋的比重，着重策论时务，则对于绝大多数士子来说，都不是个好消息。

大宋皇帝亲口说与士大夫共治天下，真宗皇帝赵恒又亲自作诗《励学》（注1）：“……书中自有千钟粟。

……书中自有黄金屋……”

并广开社学和县学，加上各地书院教学，在历朝历代之中，也是唯一不限制商户子和军户子甚至宗室子弟参加科举的朝代。

教育普及面广，选拔人才的不拘一格，使大宋的科举成为一项全民关注的大事，无数寒门子弟通过这条青云梯实现阶级跨越，也早就了无数才子佳人的传奇故事，但同时也让很多文人“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”

，加上早期的科举以诗赋取才，经义，策论时务虽然也有，但相比之下，考官看重的“文采”

高于“实务”

。

赵政本就是个急性子的务实主义者，哪里耐烦看那种通篇华丽辞藻吹捧皇帝表忠心的美文，他更看重官员治理地方事务和解决问题的能力，而不是夸夸其谈的作文水平。

于是在殿试时，他亲自出题问策：“朕承中否之运，获奉大统……方今欲攘外靖民，子大夫与国同患难久矣，宜考前世中兴之主，施为次序有切于今者，奇谋硕画，可以持危扶颠者，其悉意以陈，朕将亲览焉。

（注2）”

这题目出得够宽泛，考校面既有历史，亦有时事，还要有考生的见解和对策，赵政提出这个要求后，虞允文苦思冥想了几日，才帮他修改好这篇近五百字的考题，赵政满意地用于殿试之上，结果看到题目的众考生，差点眼前一黑就昏过去。

考题里，隐晦地指出先祖宋徽宗父子导致北宋灭亡，而如今高宗退位，新帝继位，要中兴大宋，既要对外收复失地，还要对内安抚百姓，政治军事两手抓，还得严刑峻法，整治吏治……如此种种，让考生们尽情发挥，谈谈自己的意见和想法，新帝会亲自过目。

真……没见过骂自己祖孙三代骂这么狠的皇帝。