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第44章（第2页）

顶着朝廷敕封的左右中郎将难以置信的目光，乔琰躬身一拜：“故任城相之女乔琰拜见一位将军。”

在这挑明身份的当口，她更是紧跟着将一句同样出乎意料的话丢了出来，“乔琰冒昧，白衣来见，只因贼匪得获，本应传首京城，以告天子百官，可——”

“我父母均受黄巾之乱所害，为人子女不能不尽心竭力除贼，虽死不悔。

如今侥幸得成，不图功名在握，唯乞两位将军出兵之时，准我斩波才，携其首级赶赴兖州，祭告父母在天之灵！”

她话毕，又再度深深拜了下去。

第19章颖川徐福

乔琰对皇甫嵩的了解仅限于后汉书上对他记载的寥寥几句而已，对朱儁的了解也仅限于他的生平。

在做出这举动之前，对于如何确保她所说的话能在他们心中留下足够深刻的印象，她心中是有一番思量的。

她或许无法给出一个满分的答卷，毕竟任何人对旁人行为的评判必然带有一定的主观色彩。

但是，她可以给出一个在大汉王朝的背景下，必然在九十分以上的答卷。

“孝”

。

这是一个绝不会出错的答案。

两汉延续至今，除却如今还在天子位上的刘宏，以及如今还被称为董侯、未来继位成为汉献帝的刘协之外，一共有17位皇帝在谥号之中加上了个孝字，唯独例外的两位，是两汉开国皇帝刘邦和刘秀。

即便是汉武帝，谥号也是孝武皇帝。

说大汉是将孝道之说铭刻在天子位上也不为过。

而这甚至不是一种只放在“以孝治天下”

口号上的东西，在免税、赐帛、赐爵之外，大汉最出名的擢拔人才的方式，叫做举孝廉。

而很巧的是，皇甫嵩和朱儁虽然一个出身将门，一个出身寒门，却都是举孝廉出身的。

在大汉这种孝道文化扎根于民间，且已经产生根深蒂固影响的环境中，到底是真心诚意的孝顺还是在形式上作秀，是完全不必去深究的事情。

乔琰要做的，不过是利用规则，来给自己挣出一张绝佳的早期履历来。

在她起身，对上皇甫嵩和朱儁的目光之时，她可以确定，自己完全赌对了。

“有忠有义，胆魄过人，孝心可嘉。”

朱儁感慨道。

乔琰话中更对他胃口的无疑是“父母”

二字并未漏掉任何一个。

他早年丧父，是母亲将他拉扯大的，能得到会稽太守举为孝廉乃是因为他勤勉赡养母亲，乔琰话中多一字对他而言更有共鸣。

倘若他与母亲一道被裹挟在黄巾乱民之中，致使母亲丧生，他会否会舍生忘死，尽己所能地将黄巾贼寇铲除？

或许会的。

朱儁看向乔琰的眼神便不觉更加欣赏了几分。

他听到皇甫嵩随即出口的话后确认，此时皇甫义真与他的想法大抵是差不多的。

但因为皇甫嵩从家世背景上来说，要跟乔琰更加接近些，说出的话也要偏向亲切调侃些：“你昨日不是还说，这些投降的兖豫黄巾没有杀死的必要？”

“这是两码事。”

乔琰回道，“不杀这些犯上作乱的黄巾，一则因为将军还需一鼓作气，北上除贼，此时杀人震慑毫无意义，二则，两州人口于乱后疲敝凋零，黄巾之中也多为盲目跟从的愚民，杀之无益，反使二州修养民生，恢复生产大为不易。”

皇甫嵩点了点头，示意乔琰继续说下去。

他此前在京师洛阳之时，听乔玄提及，他的长子在政事上的天赋不算太高，加之乔玄官至太尉也并未积攒下多少家财，更没有替他买个好官职的想法，让他在任城相的位置上坐着，反而是个能保全的法子。