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第63章（第3页）

“自然”

，反现代城市文明，是一种颠倒的历史观。

而看不到那里的贫穷、愚昧、落后，不加批判、抓不住要点地看待那地方发生的事情，把人导进误区，真还不如不写。

仔细寻看，我发现只要是不牵涉贾平凹本人的，那散文里就难得有苦难、不幸、冤屈，一旦有他出场，它们又就回来了。

同是谈商州地的《我是农民》、《祭父》、《我的小学》、《纺车声声》，完全反了调，换了天地人间，那里的美景和风俗全淡化了、退居二线了，描述的是生活的艰难辛劳，自家的冤屈、不幸，和种种驱人泪下的生活细节。

为啥？

因那里面的主角是“我”

，有了个“我”

，一位正在长成，却还未像后来那样长成大树的苗苗，风雨遍地，这苗苗现时还经不住风雨。

为什么贾平凹见到了自家身上的风雨，换个旁人却看不到了呢？

不仅看不到，他还要为那闭塞之乡树碑立传，赞美不休，这算什么呢？

散文里，贾平凹谈得最多的主题，正是那些没有了真实的他自己的“自然”

、“玩物”

以及“长舌男”

、“美食家”

、“闲人”

、“弈人”

、“秃顶”

等，类于“鸡肋”

，食之无肉，品之有味。

因此，贾平凹这位大家，其精神实质的主色调则是“帮闲”

。

正是由于其太浓的“帮忙”

和“帮闲”

色彩，把他的灵感和力量消解得一干二净。

当然，他散文里的优长之处也是很明显的。

他有的小说，也确实写得很好，像《黑氏》、《阿吉》、《饺子馆》等。

但它们都有个共同的特点：不把女人当中心来写，或根本就没有女主角。

总结一下，若要把贾平凹的文章排个名次出来，那么我认为，他写到真实之“我”

的散文第一，未写到真实之“我”

的散文第二，不以女人为主角的小说第三，把女人当核心来写的小说第四，诗第五。