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第36章（第1页）

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顾东林说，也有可能是吕不韦，不过毕竟还是气长。

“唉，唉，我也就是被他弄得不甘心嘛……老被别人看成一个可以随便玩弄的对象，我即使再高风亮节，那也老想去嫖一嫖他，从一个看不起你的人身上得到荣誉的快感。”

谢源说你这就不对了。

你这种心态就是犹豫，而犹豫本身就是一种表态。

两个月时间不算短。

时间就是生命，你都愿意分给他一部分生命，事情就绝对不像你说的那么简单了。

我太了解你了，你不愿意维持的关系绝对撑不过两个小时，那就索性任其自然吧。

顾东林嘀咕，他毕竟让我的生活质量又往前大大迈进了一大步。

我虽然很节制，但并不表示我的灵魂中就没有贪婪虚伪的部分。

唉，我真是爱死他的跑车和别墅了。

“你往好的一面想嘛。

我看你们两个从开始到现在就是四个字——莫名其妙。

要不是……那人叫什么名字来着？段榕？哦，要不是段榕一直如此鲁莽地冒进，我想你们大概早就成陌路了。

一定要有个人主动。”

然后话锋一转，“不过两个人在一起，就要学会统治和被统治，而且是更自然地统治与被统治。”

顾东林说我处理不好。

我原本以为我是理性的那个，他是激情的那个，全然应该由我来控制，但是后来发觉感情这玩意儿，好像不是理性主导的事务，powerandright的分配很成问题。

我没有办法了。

我总是觉得热乎乎，还觉得自己很渺小。

谢源莞尔，说你学了十多年政治，核心事务就是权力的获得、保持、增长、削弱和丧失，你要对付一个完全没有受过思维训练的、还处于使用各式各样直接且暴力手段的野蛮人，难道会完全没有办法？你要更自然地统治，就不能跟他一起富有进攻性，政治是魅惑，驯化，圈养。

他毕竟是个有钱、有社会地位、有社会资本的布尔乔亚，你把他变成一个更好的人，那也是对社会的一种推进。

而且你还可以让他代替城外葡萄园的五十个劳动力。

顾东林思考了一会儿。

“你是说……走争权夺位这一路直接就是错的？”

谢源说Exactly。

你们之间可以有不平等，但是你要让他知道，这不是身份地位的不平等，而是家长制的差序逻辑，是三纲五常。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这本身不是一个权力与权利体系，而是责任与义务体系。

他这么想控制你，你就让他明白，夫为妻纲在本质上，并不是以夫为天，而是出了事找老公。

他要做你家家长，就得为你办实事，就得白天做牛做马，晚上做种牛种马，屁股上还盖个你家的戳。

但是他本身是不懂这一套的，他不懂伦理，也不生活在一个伦理社会，他心中没有神，更没有审慎这个地上的神，他身边都是一群勤勉平淡衰颓空虚平庸的布尔乔亚，时刻想爬上他的床。

所以你必须要给他建立一整套身体政治体系，从他的生活习惯中灌输家长制的逻辑，灌输道德与正义。

就拿那个小孩儿来说，你绝不是要杜绝小三，哭啊挠啊上吊啊什么的，你是要从根本上把小三这个概念从他的头脑里杀死，以至于他想起来就形成思维定势，觉得这是浪荡、愚蠢、下流、不体面的，自身形成抗体。

诸如此类。

必须要让他信你的这一套，要在价值上有绝对的发言权，其他的大可以让让他，给他以ruling的错觉。

这才是真正的控制，明白？而他现在的爱情给你提供了一种非常好的手段，一种强力的工具。

但鉴于爱情在本质上自我且自由，是朝三暮四，是动物的激情，所以你要最后达到伦理上的飞跃，就必须跟他达成婚姻的契约。