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第80章（第2页）

当地风俗是喜事敲锣打鼓，丧事吹唢呐。

这唢呐，当地人叫“把匠子”

。

把匠子来了就在丧事主家门口搭个棚，使开了劲吹。

主人家付了钱，就是让他们使劲吹的，吹得不好不出力，要叫主人家孬话嘟噜的。

钟老大跟钟继鹏是孝子，披麻戴孝，腰上拉着粗麻绳搓的孝绦，手里拿着柳树棍做的“哀棍”

，按规矩除非请灵、送汤这样的事，孝子是不会迈出灵堂一步的，吃住都在灵堂里。

钟老大真的是一门心思哭丧烧纸，钟继鹏一五一十地安排了他妈的丧事，请了本家二叔当“大教理”

，差不多就是总管、主事的角色，三百块钱交到大教理手上，一切相关的事大教理来安排。

农村人丧事一般从俭，三百块办丧事，在贫困的小村里当然算是高水平的了。

三百块钱，按规矩是一家一半的，收了亲朋近友吊孝的礼金，谁家来往归谁家。

钟老大家的为此差点没咬碎了一口牙，哭丧的声音就更响亮了。

可钟老大家的还不敢出声反对，钟继鹏现如今看她两口子的目光透着一股子凶狠。

三壮到如今还跑得没影呢，钟老大家的一边担心三儿子下落，一边担心钟继鹏把钟母的死算在她家头上，一边还担心钟继鹏哪天见了三壮要打要杀，百样滋味搁在心里，就只有放开了嗓门嚎哭。

大教理先问过了怎么安排钟传强和二丫。

按说亲奶奶死了，孙子孙女都应该回来奔丧的，钟继鹏低头想了想，便叫大教理安排人去带二丫回来。

“山子就算了吧，他那么远，眼下也正该是学校里期末考试的时候，就是打电报给他，回来也赶不上了。”

大教理又来问冯玉姜，孙老太那边要不要报丧信。

这里头有个讲究，亲的亲家，当然要来烧纸吊孝，可是孙家毕竟是冯玉姜的干妈家，丧事可以不动的。

再说冯玉姜身后头还有个冯母呢，名义上那才是她娘家。

这个事，钟继鹏想了下叫找冯玉姜做主。

“去报信吧，人家拿我没外气，大事小事都走动，不报信也不好。”

大教理转身安排人去孙家报信。

东堂屋设灵堂，直对屋门口搭了灵棚。

按风俗儿媳妇不用呆在灵堂里，反而要在院子里灵棚旁边哭灵迎客，来了吊孝的女客，冯玉姜就低头跟在钟老大家的身后，迎上去扶住女客，弯下膝盖作势要下跪。

儿媳妇迎客下跪，一方面是谢谢人家来吊孝的意思，另一方面也有谢罪的含义：做儿女的没孝顺好老婆婆，叫她死了，跟亲朋近友赔罪啦！

一般来说女客早就一把扶住了，绝不会由着她们真的跪下去。

但要是遇上死者娘家的女客，不想让人好受，她就等着人跪下去。

冯母就是如此。

冯母领着四个闺女，哭天嚎地一路进了院门，钟老大家的是大儿媳妇，赶紧带头走过去扶住冯母，身子就跪了下去，冯母便由着钟老大家的跪到地上，扶着钟老大家的肩膀，身子一仰一俯地站在那儿哭，冯玉姜在后头跟着跪了下去，一看，一时半会没打算叫她们起来呀，大夏天的衣裳薄，时间长了膝盖受不了啊，她忍不住就悄悄挪动一下，借着孝首巾的遮挡换成了半蹲半跪的姿势。

当地办丧事，女人的孝首巾是一条又宽又大的白布。

按关系亲疏，孝首巾也有区别，儿媳妇的是最宽最长的，顶在头上，两头都足足垂到膝盖下。

二丫是孙女子，没规矩非要怎么着，她被人接回来以后，就站在院子里看小五。

小五根本也没弄懂他奶死了意味着什么，反正他跟钟母也不熟悉，脑袋上带着白布孝帽子，自顾自地在院子里领着钟大王玩。

二丫便只好跟在小五后面。