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第64章（第2页）

出了那家拔舌书场，毓夙回想了一下刚才看到的情景，忽然反应了过来。

有两只一模一样的猴子，应该是真假美猴王吧？这么说的话，取经的行程进展得不慢啊。

毓夙也记不全这故事的情节了，就知道这两只猴子里面有一个是六耳猕猴，说起来这也是个可怜猴。

猴子是明灵石猴，六耳猕猴和他一样，都是混世四猴之列。

传说中周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃嬴麟毛羽昆；又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。

意思就是，这混世四猴不在五行六道之中，所以不受普通的生死规律所控制。

但是这样的神通天赋也是受到限制的，一切好处都要付出代价才能获得，代价就是，他们四个命中注定最后只能存活一个。

所以六耳猕猴想要对孙悟空取而代之，取代不成，还千方百计败坏孙猴子的名声，孙悟空在如来佛擒住了六耳猕猴之后还要把对方打死，其实都可以说是命数使然。

然而所谓命数，其实还不就是人为操纵的嘛，只要用心算计，都是可以改变的。

混世四猴之中其他两个，赤尻马猴淮水无支祁在大禹治水的时候献宝有功，从此隐姓埋名，不再以赤尻马猴的名字现身，消隐而去，命数也不会追在他后面一定要他死。

通臂猿猴袁洪的确是死在了封神之战，但他填了封神榜，就算是天庭的人了，有了工作单位也有了后台，现在还不是好好地在天庭当星君，混得人模人样的，也没有谁跳出来指着他说这是通臂猿猴，既然孙猴子出世了，这位就应该去跟他决一生死。

六耳猕猴当然也不是一定要死，只不过他又没有献宝，也没有赶上好时候，生得太晚，运气也不如孙猴子，就只好来抢猴子的气运。

佛教需要猴子，其实是需要一个世上唯一的、特殊的存在来做招牌打手，而佛教选中的对象就是猴子，这等于是说，猴子已经被佛教内定了，所以猴子也算是有了后台，那么六耳对上猴子，两猴??，当然是什么都没有的六耳会输掉。

但六耳的底牌在于，他知道猴子几乎所有的猴生经历，于是他觉得自己可以取代猴子。

反正佛教只是需要一个出身不凡，武功高强，来历唯一又特殊的混世四猴之一做打手，那么六耳猕猴和明灵石猴差别也不大，猴子会的所有东西，六耳基本上通过窃听学到了。

如果六耳猕猴敬业一点，对唐僧有点耐心，说不定能真给他骗到了最后，恐怕是谁也没办法分辨出他到底是不是真正的孙猴子。

毓夙只要这么一想，就对猴子担忧起来。

佛祖说他能分辨出来两只猴子，但如果佛祖故意把六耳猕猴指认成孙悟空，反倒说猴子是六耳呢？

毕竟，猴子至今也不是那么服管教，紧箍咒也不能让他戴一辈子，佛教如果只是想要一个打手的话，那很明显有把柄抓在佛祖手里的六耳猕猴是更好的选择。

如果要让毓夙在两只猴子里面选一个的话，毓夙毫无疑问会选孙猴子而非六耳，他在书场门前站了一会儿，终于想出了个不是办法的办法，决定立即回去，或许还能帮猴子一把。

赵朗所托的书信，果真送不成，暴露了的话，那就只好之后再去跟赵朗请罪了。

只是毓夙还没抬脚往回走，旁边忽然多出来一个人，伸手扯了扯毓夙的衣袖。

毓夙连忙往旁边看，判官正带着一种诡异的微笑表情站在一边，等毓夙看到了他，判官就用一种调侃的语气说：“上仙好大架子呀，下官叫了你好几声，你头也不回。”

毓夙连忙道歉说：“方才我想件事情想出了神，真没有看到大人。”

判官并不怎么在意，只笑了笑说：“无妨。

如今有件有趣儿的事情，我正欲前往观之，想邀请上仙同去那热闹场，上仙可愿意赏光呀？”