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以德服人,这句话颇有些意思的,说这句话的人一般精神面貌不会比雷老虎高得了多少,好人一般自然都好德,而绝不会说自己好色,就象清流们一般骂人家奸臣一样,还喜欢在男女问题上升华成道德问题的,弄得几乎好色就是无品德的代名词了。
所以李清在这个问题上,与孔圣人很有些知音感觉的,凡是让女人觉得自己品德好的,无他,以此获青睐耳。
这样的鸟人李清见过不少,因为同是男人的缘故,通常不怎么当面揭穿的。
不过李清心里很是鄙薄这种人的,因为这种人无耻!
当然,如果真有觉得自己不好色而品德高尚的人,不如去和孔圣人讨论下,让孔二楞子向你道歉如何?
当然,曹孟德也是这么看的,所以他下诏令的时候就说了,要想当官,一切看能力,甭跟我讲道德,讲道德的死远!
还一连下了三次诏令,当然他肯定就成了奸臣,戏曲里给他一律抹上大白脸,这也是讲道德同志的高明狠毒之处了。
李清可是后世来的人,总记得邓伯伯的话,不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫,虽然抓老鼠的猫有可能不太检点,偷吃了冰箱里的鱼啊,打烂个花瓶什么的,可它尽了抓老鼠的本分;可往往总是那些不能抓老鼠的猫,要指责批评下打烂花瓶的问题,还把偷鱼吃要上升到猫的本质问题上来,滑稽!
这也就是李清为什么尊重象丁谓、王钦若这样的奸臣,而对那些所谓清流不屑一顾的原因。
无能的人,才会很在意道德,才会把道德往自己脸上抹,可自己给自己贴金,那可是大便的颜色,也是大便的味道!
这些感触可不能给丁谓讲,人家才说他有些鲁莽的,李清很想和丁谓讨论下为什么几乎不见后世有论及这个玉清宫的,除了气势不够宏大之外,其他地方都比后世的北京故宫强远了,为什么诗词都不歌颂下?没长眼睛么?
丁谓不怎么想讨论这个问题的,因为他没去过后世的,要是李清告诉他,冲进运河没准就能回到后世,丁谓一定认为李清是鬼迷心窍了的,再说李清对这个方法也没把握,万一穿越到原始社会乍办呢?毛茸茸的猿人怕是不大好看罢。
丁老大人总算告诉李清为什么带他到这来了,按惯例,西灌口二郎生日,官家,也就是圣上,要来玉清宫主持一系列活动的,然后再去神保观接受百姓奉献,这玉清宫修好后老是被那些清流们抵触,也没好好庆祝下,所以,他想今年好好的乐和一下的。
叫李清过来无它,到时候可是要搭乐棚,内外教坊都要在这演奏乐曲的,当然还有些杂剧舞旋,不过丁相很不满意,这么好的地方哪能就是些唱小曲的?所以他想李清好好的弄个大曲子出来,让人家一听到曲子,就想起玉清宫,一见着玉清宫就想起那支曲。
好好宣传一番,这个李清很是赞同的,这么好的宫殿,居然不清史留名,这也太说不过去了,只是要他弄曲子,似乎不大妥当吧,可丁谓根本就不容他推托,
张先也不帮着说句话的,李清很是郁闷,这可是个要命的差使啊,丁相爷是摆明了要李清给他长脸,作曲的费用都给拨下来了,居然是五千贯,还说要是圣上见了心喜的话,那赏赐可就多了,一高兴,封个官儿也不定的。
钱和官李清倒不是很在乎,这大宋的官儿分很多种,没有差遣只有个虚名的官多了去了,再说,入了官场想出来可就难了。
不过李清倒是打心底里喜欢这个玉清宫,真他妈漂亮!
离六月二十四日还有月余,且前日未曾慎言,得罪不少人,三郎此段时间正好静心度曲,也不用在京城乱逛了。
只不过丁谓最后给的东西,李清很开心,那是一块腰牌,刻着玉清昭应宫使的字样,丁谓说了,六月二十四之前,你李清可以经常进这玉清宫来,体验体验感觉,也可以带些有关的人来,不过别多了,太招摇让某些官儿心里不爽的奏上几本也麻烦,另外,这弩赶紧去打造一个好的来,别心疼钱,金啊玉啊宝石的,只管往上加,要是有什么缺的,尽管派人往我府上要去!
这个问题倒不大,献给皇上也就意思罢了,也花不了许多钱,只是这腰牌可是个好东西,可以带若英来开开眼界了,这时代娱乐可不多,若英也是天天闷在家里,带出庄都不行,这宋朝有点子身份的女眷,可只是能某些特定节日可以抛头露面的,出去转转也是经常窝在马车里,很不过瘾。
不过,既然要做曲子,李清就得问问丁相了,究竟这仪式怎么安排法,要演奏曲子,是什么时候,什么场合,不问清楚,哪知道什么合适呢?
丁相告诉他,六月二十三日,书艺局便向御前敬献些球杖、弹弓、弋射之具,另有些鞍具、衔勒、樊笼之类的精巧玩意,然后便上这玉清宫来,祭祀天书,然后与群臣共宴,观看歌舞,是夜,官家就宿于宫内,设露台于宫外,诸司及百姓敬献之物都放在上面,另外设百戏社火,要闹腾上一天的。
手打sdbsp;这个社火一说出来,李清觉得什么地方被触动了一下,但是又不是想得很明白的,一时也不知道从哪里说起,依依不舍的出了玉清宫,与丁相做别,丁相又嘱咐他很久,就一个中心意思,弄好曲子,否则就对不起他的另眼相看了,他丁相可是一直欣赏李清的。
回去的路上李清还在想为什么社火他会觉得怪怪的呢?还没想明白呢,张先却把这腰牌讨了过去,说是要先用两日,用完即送到庄里来,说完飞也似得跑了,这张先肯定是要拿去找妹妹献殷勤的,李清有些不爽,居然抢在我前头!
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