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第四章先天境界（第2页）

陈清逸不断完善自身的不足，不断创出新的招式，不再拘泥拳法掌法。

字随笔落，心随意走，这既可以是练字的笔法，也可以是各种武道功法。

原来，陈清逸无意中练字进入顿悟状态。

武道修为前三个境界，后天，先天，宗师。

后天境界要想突破先天境界，功法中的后天内力转变成先天真元。

武技中的武功招式则要融圆于一体。

在不断的练习中，武功招式从融圆于一体，变成不断的创造新招式，演练新招式。

武道境界中的第三第四个境界，宗师境界和大宗师境界，便是继承明和创造新的招式，以及对真元的提纯应用。

陈清逸便是处于一种，从后天内力转变成了先天真元。

武道真元等级达到了先天初期，而武技招数则达到了武道境界第四重境界大宗师圆满。

招数的演化再往上便是武道修行第五重境界凡境。

可是无论陈清逸怎样演练都是毫无进展，渐渐的从顿悟中醒悟过来。

这次练字大有收获。

武道修行分为功法和武技，都分天地玄黄四阶十二品。

陈清逸便是处于一种自身功法无品级，自身内力算是靠着天地灵气充足，修炼的来的。

至于进阶武道先天境界，则是后天内力充满丹田，丹田无法容纳自然转变成先天真元，可谓根基深厚，却又是无根之木。

没有功法，只有武技。

如同笑傲江湖中受伤后的令狐冲，内力无法运用，却又学会了独孤九剑。

陈清逸的武技达到玄阶下品，算是个巨大的进步。

陈清逸的这般变化，从开始便都在李夫子的感知中。

李夫子便执笔写下一个封字，将陈清逸顿悟，创造招式，演武，突破境界的异象掩盖下来。

李夫子文道境界已经达到第八重大儒境界，修行便是文道的史家神通。

史家修行者通过编纂史书，获得修行感悟，可以从史书中召唤出历史上出现的人鬼神魔进行战斗，实力极为强大。

陈清逸从顿悟中醒来，赶忙体会心得。

如此一刻钟后，陈清逸双目渐渐清明。

赶紧对李夫子郑重拜谢道：多谢，师傅。

李夫子不以为意，淡淡一笑，道：从练字中触类旁通，你的悟性可是极为罕见。

如此以来修为更近一步，对你大有裨益。

说完，李夫子便看起书来。

陈清逸知晓李夫子性情，也不多言，便思忖了起来。

自己武道有武道武技，却无武道功法。

文道按照李夫子所言，知识积累已有大儒境界，不逊色于李夫子。

只是空有理论，却无浩然正气加持，这个倒也不用着急，需要时间积累。

其余各种修炼法门，自己或多或少都有涉猎，只是不知境界如何。

比如，医道自己倒是懂得一些基本医疗知识，也在前世看过不少医术，在自家藏书和李夫子的书库中也有过不少医书。

自己倒是记载了不少，也根据自己的理解，记载了不少医学笔记，偶尔给村民看着头疼热的病症，也不知道处于什么医学境界。

医学倒是听李夫子谈起过，李夫子还有有一个至交好友太医院院令，修为在李夫子辞官时便已经是医学大学士境界。