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周昭听着清脆的读书声,思绪渐渐飘远。
三百八十年,最后一个封建王朝存在的时间。
不同于以往改朝换代,这次新朝的建立,性质更重要,进步意义更大,但因为领导新朝建立的领袖就是周家人,这次政变平缓进行,权利交接顺利,并没有出现大规模流血冲突。
周昭想着他们老周家的基业,从太祖揭竿而起建立国家,经过太宗、高宗、中宗、仁宗、兴宗、成祖、英宗和自己九代帝王的治理,国家的性质终于从封建国家过渡到了资本主义国家,在成祖的笔记上,推测更进一步的社会形态是社会主义国家,但这样的社会性质改变,他是没有机会见证了,也许要几代、十几代、几十代的子孙辈,才有机缘经历。
国家的剧烈改变,从庙号就可以看出,一位“成祖”
突兀的出现,就是巨变最好的注解。
即便是继承大汉王朝国粹的西汉开创者——汉光武帝刘秀,也只得了一个“世祖”
的庙号,可见“祖”
之一字,在世人看来是多高的评价、多大的荣耀。
要周昭说,改变应该是从仁宗皇帝开始的,进步都是一点一点的。
仁宗皇帝不负一个“仁”
字,在位四十多年,是我朝在位时间最久的皇帝,可杀的人寥寥无几,以前可不是现在依法按律的年代,那是君父大如天,君要臣死臣不得不死的高度集权时期。
仁宗的仁慈不仅表现在施政纲领,善待百姓上,还表现在他对待兴宗的态度上。
长寿的帝王和壮年的太子之间的是非,史书上太多了,也就是仁宗陛下的仁慈使得兴宗登上了皇位,才有这后续的光辉、灿烂与荣耀。
若说仁宗的仁,还是礼法骨肉亲情中的人性光辉,那兴宗的胸怀就是超越亲情的家国大义。
兴宗没有子嗣,因此把皇位传给的成祖。
成祖的生父,可是因谋反事败自杀的原恭郡王啊。
即便皇帝更替,到他这里已经是第三代了,可是遵照成祖的圣旨,他依旧没给这位曾祖父平反,追谥为皇帝。
兴宗当时能摒弃个人恩怨,平息物议,把国家交给最适合的成祖,此时回想起来,不觉肃然起敬。
兴宗在位不过六年,在皇朝三百八十年的历史中不过短短一瞬,可凭借这样的德行,谁也不能掩盖他的光辉。
接着就是成祖,这位雄才大略的帝王,对他的评价无论用什么样的溢美之词都是不够的,成祖二字,就是最后的盖棺定论。
他在位时政治清明、经济繁荣、文化昌盛、军事地位突出,对周边小国震慑力巨大,现在的版图有很多都是当时并入王朝的。
这样一个人的出现如同太阳升空,世间的一切都不能与他争辉。
在他这里进步是最大的,女性地位的提高、商人地位的提高、思想的巨大解放,到了成祖晚年,他已经退位成为太上皇,但依旧主持了废除贱籍的政策,让人在法律上第一次实现了人人平等。
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