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第73章 思冥界（第1页）

西格蒙德的悲惨遭遇，阿鲁贝利西当然不清楚，哪怕知道了他也不在意，他全部的心神都沉浸在实力的提升，以及新绝技的明中，不可自拔。

在这三个月里，阿鲁贝利西几乎是足不出户，每天都在刻苦修炼，不断地尝试和探索各种技巧和方法，以提升自己的实力。

他将自己的全部精力都投入到了修炼之中，甚至连吃饭和睡觉的时间都被压缩到了极致，可以说是废寝忘食，这也引了希路达的不满，索性被阿鲁贝利西给忽悠过去了。

现在，阿鲁贝利西已经达到自身的巅峰，下一步就是为了突破第八感阿赖耶识而准备，关于阿赖耶识，阿鲁贝利西翻遍了仙宫的各种典籍都未现有关第八感阿赖耶识任何记录，不知道是阿鲁贝利西是前无古人，还是阿萨神族有意掩盖有关第八感阿赖耶识的信息。

而据阿鲁贝利西两世的经历，以及翻查佛教典籍和原着的了解，阿赖耶识是佛教中的一个重要概念，也被称为第八感或藏识。

它是一种潜在的意识层面，被认为是人类意识的根源和基础。

阿赖耶识的概念最早出现在佛教的唯识学派中，该学派认为人类的意识由八个层次组成，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。

其中，前六个层次是我们日常所感知到的意识，而末那识则是一种自我意识，它将我们的感知和经验与自我联系起来。

而阿赖耶识则是更深层次的意识，它包含了我们所有的记忆、经验、习惯和潜意识的信息。

阿赖耶识被认为是一种无始无终的存在，它在我们的生命中起着至关重要的作用。

它不仅影响着我们的思维、情感和行为，还决定了我们的业力和轮回。

根据佛教的教义，我们的行为和思想会在阿赖耶识中留下印记，这些印记会影响我们未来的生命和命运。

因此，通过修行和净化阿赖耶识，我们可以消除业力，实现解脱和涅盘。

当然，这只是佛教版本对于阿赖耶识的认知。

以阿鲁贝利西目前的理解来看，阿赖耶识可能意味着一种本质上的提升，它涉及到身体、心灵和精神的进一步升华。

至于如何进入阿赖耶识状态，参考原着中的情节，最快的方法无疑是通过激烈的生死战斗，在死亡面前来激潜力并实现突破。

如果能够得到神灵的加持，那将会更容易一些。

不过，阿鲁贝利西并不指望这一点，毕竟他们的奥丁神王如今还不知道在哪歇着呢！

依靠自然修炼来突破到阿赖耶识，这确实并非完全不可能之事，但从原着中八感强者的数量来看，这种情况生的概率极低，甚至可以说是微乎其微。

而且就算能成功突破，所需的时间也无法确定，也许要经历漫长岁月的磨砺，亦或是难以捉摸的机缘巧合。

因此，阿鲁贝利西深知，若想踏入阿赖耶识的境界，他必须付出更多的心血与时间。

与其将期望寄托于那渺茫难测的可能性之上，倒不如奋力一搏，抓住一切可能的机会。

毕竟距离剧情开启已时日无多，倘若按照原着展，自己的寿命已然所剩无几。

如今虽说仙宫的整体实力较原着有了大幅提升，但雅典娜一方可是有主神撑腰的，绝不容小觑。

综上所述，想要实现突破，历经生死考验便成了唯一的选择，也是最终的抉择。

如何实现生死考验，这又成了一个问题。

单对单的话，阿鲁贝利西现在只怕其先祖阿鲁贝利西14世的老对手童虎，这会儿童虎还在用假死之术，在庐山五老峰监视关押着冥斗士魔星的塔。

如果这时候去找童虎对垒，影响剧情展是一方面，另一方面有可能提前释放被封印的冥界1o8冥斗士，而冥界离北欧也不远，这又是一个麻烦。

但是，如果不找童虎，那找谁呢？其他黄金圣斗士除了穆之外，都在圣域，而穆和加隆的实力应该差不多，参照加隆的实力，对现在的自己完全没有压力。