22)皮夹子变成凹凸的发薪日。
23)愿得生极乐,捐助洋二元。
24)衣锦归来,却早是人妻了也。
25)避暑旅馆里,间壁的“丸髷”
也像是假的。
26)纸烟店,为那新梳的“丸髷”
减少了顾客。
丸髷是一种圆形的发髻,结婚的女子始梳此头。
27)“昨天晚上……,”
彼此说着伸出舌头。
这一句是形容荡子相见的情形。
28)美男子,——“她看我么?”
问同伴的人。
29)媚药,——过了十天,还是没有什么信息。
30)守着空闺的男子的大麻脸。
31)大诗人,是多病身而且爱喝酒。
32)要紧的地方,箝上了罗马字的象征派。
33)被人询问老虎的叫声,儒生发了窘。
34)在四书《文选》的中间,夹着读〔吉原的〕《细见》。
这都是嘲儒生的,《细见》仿佛是指南,专讲吉原游廓的情形的。
35)神乐坂,终于用了中国话生起气来。
这是形容中国留学生的;后边是咏史的句。
36)神农的梦呓,只是咂嘴的声音。
37)尧舜的时代,修锁的也就不来了。
38)“钓了鱼么?”
文王这样的走近前去。
日本的旧学家染了中国的习气,只把经史子集当作文学。
后来改革过来,把小说戏曲都收进去了,但是还有一点偏见,以为其中仍有一种优劣,觉得俳句是高的,而川柳却是低的文学。
如执守着向来的雅俗的意见,我们也要觉得川柳的文句太粗俗了,不能算是优美的文学;其实这是错误的,我们诚然不能不承认川柳里面有许多粗鄙的地方,但这决不是他的缺点,他的那种对于一切人事的真率坦荡的态度倒还是他的好处,他的所以胜于法利赛文学的地方。
川柳的缺点,我想当在他的过于理智,他的教训或骂倒。
其次,而又更是重大的,是他的反动思想。
乔治谟耳(georgemoore)曾说民众思想都是反动的,川柳是日本一种民众化的诗,所以其思想也就偏于保守;在民间自然发生的诗谣尚且不免如此,在诗人手中自然更甚,因为他们因了教育的影响,思想更是统一了。
明治维新以后的川柳,虽然很是发达,却充满了儒教的专制思想,对于新的事物常加无理的反对,而且又中了军国主义的毒,有人把精忠报国的话混到诗里边去,不能不说是一个大谬误。
说点粗鄙的话还于诗无碍,说些正大光明的国家主义,或者纲常名教的话,却全然的不是诗了。
一九二三年五月)
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