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第13章 意外惊喜一（第3页）

，又称“狷（o）儿”

，极其名贵，只有宫廷贵妇才饲养得起。

到了宋代，民间养狗就变得极为常见了，饲养宠物狗的习惯，此时已从宫廷贵族扩大到了富有的平民家庭。

养狗之风也开始渐渐盛行，狗的功能已经从看家护院展成了宠物，宋代的画作中，狗的可爱形象多有出现，上海博物馆收藏的《秋庭乳犬图》、辽宁省博物馆收藏的《秋葵犬蝶图》，画的都是漂亮、可爱的小型长毛观赏犬。

在经历过漫长的展之后，狗从最初的人类帮手，逐渐成为人们最珍贵的陪伴，欧洲的中世纪，人们也从一开始也是从实际作用出现，开始了养狗的历史，但是随着对狗的驯养和养殖的不断深化，人与狗的关系更加近了一步，有些甚至成为了家人与陪伴。

三、善言的鹦鹉

《红楼梦》中林黛玉的屋中就有一只能言的鹦鹉，纵观古典小说中，鹦鹉出现的次数不在少数，一个清雅的小姐房中养一只鹦鹉，在小姐镜前梳妆之时，一只红嘴绿羽的鹦哥，正好与小姐的清雅互为补充。

来鹄曾有《鹦鹉诗》咏物寄情：“色白还应及雪衣，嘴红毛绿语乃奇。

年年锁在金笼里，何以陇山闻处飞。”

白居易也有：“陇西鹦鹉到江东，养及经年嘴渐红。”

朱庆余所作的《宫中词》有：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”

鹦鹉在古代入诗并不少见，在古诗的意境中，鹦鹉被比作紧闭深闺的女子，仇远《眼儿媚》中曾写道:娇蛾聚翠寻春梦，衣上泪痕重。

闲窗愁对，金笼鹦鹉，彩带芙蓉”

。

在这诗里，鹦鹉的意象就是深闺里寂寞的女子，也许是夫君远游，也许是觅得封侯。

总之，鹦鹉不仅仅是养在深闺里的宠物了，更是一种代表寂寞、孤独的诗歌意象。

关在“金笼”

里的鹦鹉，更像一个寻春不得梦的女子。

《红楼梦》中，鹦鹉经常学着黛玉吟诗。

先看原文：林黛玉一面想，一面只管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，嘎的一声扑了下来，倒吓了一跳，因说道：“作死的，又扇了我一头灰。”

那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”

黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？”

。

那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

鹦鹉不但增加了黛玉的日常乐趣，更是把一个多愁善感的女子呈现在纸上笔端，鹦鹉与小姐仿佛天生良配，在午后暖阳里，和清雅的少女构成一副水墨丹青，让人回味无穷。

金笼鹦鹉的处境正好和深闺女子的孤寂形成呼应，相较于燕子、大雁，杜鹃这些自由的鸟类，鹦鹉又当不同，它聪慧而灵巧，但是它被困金笼的遭遇，更让鹦鹉在古典诗词里成为经久不衰的闺怨主题的优美意象。

《天龙八部》中钟灵儿饲养的“闪电貂”

自由而奔放，这是光在笼子里的鹦鹉羡慕不来的，鹦鹉的一生也不可能走出笼子，它活着的意义就是逗主人开心，还有就是被诗人这进诗句里，在诗句中得到长久。

四、另辟蹊径的鹅

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钟灵儿养“闪电貂”

已经让人很惊异了，毕竟现在看到的“貂”

都是关在养殖场的，野生貂也不会如此听人类的话，当然这只是小说家言，当不得真事。

历史上也总会有些人另辟蹊径，养一些大家看起来不是宠物的宠物，王羲之爱鹅就是最好的佐证，《晋书王羲之传》记载:王羲之性爱鹅。