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第2章 神农架（第3页）

松柏、红坪、下谷、九湖、新华、宋洛等乡镇多有分布，涵盖国家划分的十大类别，四十多个小类。

民间传说

神农架之得名，联系着一则有关神农尝百草的古老传说：远古时候，神农皇帝为遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，不禁喜出望外。

他先教民“架木为屋，以避凶险”

；继教民“架木为梯，以助攀缘”

；采得了良药4oo种，着就了《神农本草经》，为向天帝复命，才"

架木为坛，跨鹤飞天"

而去。

后人缅怀始祖恩德，便将这座高山称做了神农架。

传说中的神农皇帝，即确指炎帝神农氏。

神农尝百草，中华医药兴，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位。

遍尝百草，自然要寻药物丰足的地方，神农架山林则正合其需要，因为这儿至今仍有“天然药园”

之称，盛产药用植物，分木本、藤本和草本三大类，其中上百种具有滋补、养颜功能，数十种富含防癌、抗癌元素。

传说对"

架"

字的解释很全面，也很有说服力。

因为神农架的珍贵药材对生境的要求多很苛刻，最具代表性的当属金钗。

金钗系石斛科植物，依形状又分为人字金钗、豆芽金钗、龙头凤尾金钗等多种。

其中，龙头凤尾金钗最难得，也最珍贵，因为它既要求生长在悬崖峭壁之端，又要求下临无底深渊，还要求水面反射的日月光华恰好回落崖头，三者缺一不可。

正是凭借如此生境，金钗才尽得天地灵气、日月精华，才位居七十二还阳草之。

要采金钗，药农就必须先选合适地方“架木为屋”

，继选合适材料“架木为梯”

，梯分包括硬软两种，木梯主要用于攀登悬崖峭壁，绳梯则主要用于空中悬身。

至于“架木为坛，跨鹤飞天”

，它显然带神话色彩，但用于炎帝神农氏也毫不过分。

天门垭西侧的山脊线呈梯形，顶端高耸云霄，相传那便是神农"

架木为坛，跨鹤飞天"

的故址；山下的河谷遍生紫竹，相传便是刻着《神农本草经》的竹简化成的。

本书的主人公乔一凡，现正处于神农架林区深处…

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