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第61章 08 04 01（第2页）

虽说殷怜压制得即时，但是听说芽胚有毒还是让农户们感到紧张，并且产生排斥心理。

但是既然殷怜愿意回收，那么情况就变成替法师们种植有毒性的药草差不多了。

而且殷怜对于土和番薯的种植要求还十分简单，比起照顾药草来容易多了。

完成种子的分发并且督促农夫们种植下去之后，殷怜分配了她剩下的时间。

她把时间分成了两个部分，一个部分用来扩大她在先贤之都及附近地区的影响力，一部分用来进一步建设区域内的农业设施。

而这个过程之中，殷怜感觉到了自己人手的稀缺。

她向黑贤者申请召集她在蓝云村的信众黑贤者应允了。

殷怜把让人去给蓝云村的神庙送了信。

时隔将近一年，她不知道还有多少村民会愿意听从她的命令，但是不管怎么样，至少她可以确认，小牧师和一部分的冒险团成员有很大几率会来。

不过在可用的人手到来之前，殷怜也不是纯粹只是在等候。

殷怜对于并不十分了解她一向不相信任何神明，唯一的信仰就是自己。

这种观念深入殷怜的骨髓，既是她的支撑，也是她的围墙。

但是既是不了解宗教的运营，也不妨碍殷怜大致推断出其规律无非是三分靠作为，七分靠宣传而已。

作为主要是慈善。

无论是基督教还是佛教，慈善都是传教者的主要工作。

而只有在慈善之上，教义才有可能有效地传播。

但是真正传教时，作为最多只占了三分效果，而宣传却能三分夸成十分。

慈善有很多种方式，而在殷怜来，传播知识当然也是其中一种。

基督教喜欢建各种教会学校，不过建学校太过麻烦，殷怜目前还没有这个时间财力。

而除了建学校之外，还有一种教会，道观和寺庙都常常使用的慈善手段则是建医院或者义诊无奈殷怜现在仍旧无法实施，因为没有人才。

两种最有效的常用手段殷怜都没有能力实施，她也不懊恼，只是折衷了一下，选择了一种更简单，两者的效果都有之的手段。

她在神庙里面立了个小公告牌，每天画点知识讲座，主要传播一些医学或者农业方面的小知识，比如春夏之交如何预防感冒，每个季节都有哪些野菜适合食用公告牌下面则摆了一只小募捐箱，募捐来的资金主要用来完成建设水渠，建造水车，修建磨坊等工程。

殷怜不缺钱，但是她要让信众们养成为自己的信仰付出的习惯。

只有付出了之后，他们才会对信仰产生责任感和奉献精神而有奉献精神的信仰才是真正具有力量的信仰。

同时殷怜也会给农夫们讲解教义。

她不是个专业的牧师，但是她心思灵敏，能言巧辩，擅长忽悠。

大胆和细心结合，让殷怜忽悠人的事半功倍。

而通过精心设计的教义，她把传播教义本身也加入到了信徒所可以执行的善行之中。

她特意选了不少善恶有报的小故事，改编成了跟丰饶女士有关的小故事，然后散播出去。

她选择的都是跟宗教有关或者无关的经典故事，在传教意义之外，也带了趣味性和让大众喜闻乐见的情节。

这些新奇的故事让一众娱乐活动贫乏的农夫们津津乐道，而且以极快的速度传播开来。

到了十日一次的宣讲日，甚至有人专门为了听故事而来到神庙。