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第97章（第1页）

“消失了！

怎么可能？”

蛇妖惊呼的语气简直要比我还要高出几个分贝，怎么？它难道不知道楼兰早就已经埋没在尘埃当中了么？我没再多言，只是平静的望着它。

不一会儿，它好像是自己想通了一样，自言自语的说：“对对，怪不得，现在连大汉朝都消失了，还有什么不能消失的。

小阴阳，我答应你的已经做到了，现在拜我吧！”

虽然没有确切的地址，可好在我得到了一个重要的消息，不死国与楼兰有着千丝万缕的关系，现在彭加木正在挖掘楼兰，对于那个消失的古城，他知道的消息肯定有很多，等离开这里找他聊聊，没准能发现其他有用的消息。

它又说：“喂，我在与你说话，你为什么不回答，要是敢反悔，难道不怕我现在就杀了你么！”

对，面前还有这个怪物没搞定呢，既然它那么期待，我要是不多提点要求，恐怕都对不住它，甚至人家没准还会以为我耍诈呢。

为此，我继续说：“既然你说自己无所不能，那我有一个条件，你必须得答应我。”

“你这人怎么那么墨迹，让你拜你就拜得了！”

它颇为不耐烦。

越在这个紧要关头，我越是要沉得住气。

“那不一样，我这次下来地底下找你，主要就是为了想解决老百姓怪病的事儿，再不解决的话，所有的人都会死的。”

我说。

“他们活该，贪心的就要受到惩罚。”

“没有任何人提前告诉大家这个金子拿了会受到诅咒，所以，拿了金子不属于贪心，而是人性的一种表现，假如提前有人通知了擅拿金子的后果，他们依然去拿的话，那么这些人就是活该，可现在连一点机会不给，便开口要弄死所有人，那未免太过分了。”

“但这个诅咒不是我下的。”

“你的意思解决不了？”

我心里一沉。

“寺庙一共镇压了我、甲虫、蟾蜍，过去整间寺庙几乎是用黄金打造，到处都是金碧辉煌，僧人富得流油，而且还有专门供养处子的祭坛，那个蟾蜍曾经被一个女孩儿救下，后来它亲眼看到女孩儿被家人送来服侍僧人，所以它憎恨这里的僧人，诅咒不允许那些僧人带走一块儿金子，也不允许在这儿触碰一位妇女。

要想破了这个诅咒，必须想办法了结蟾蜍的心愿。”

蛇妖给我讲，那个蟾蜍最后死了，可是灵魂不散始终都在七宝塔的最底端镇压，要想破开诅咒，得它才可以。

在古时候小乘佛教和尚不忌肉，不戒色的，好比西藏的喇嘛就是如此，封建社会中西藏的百姓可是活的水深火热之中，奴隶主可以肆意杀害百姓，将小孩子的皮剥下来制作皮鼓法器，以及人的关节骨手串，骸骨、骨槌等等多不胜数。

他们一边宣扬佛教轮回转生之说，告诉百姓，你受苦是应该的话来愚昧百姓。

养年轻的漂亮得多女孩儿供他们玩乐，许许多多的奇淫技巧都是在小乘佛教的寺庙里传到民间，有许多野史记载，处子几乎年年都会有新的加入，当和尚玩腻了，想要杀死人的时候，会告诉年老的女人佛祖的召唤。

包括近代史上，解放军去解放西藏打跑了奴隶主，让百姓可以卸下脚镣手镣，但得到的却是他们的不理解以及憎恨，甚至还有一个叫dalai的喇嘛跑到国外去宣扬和平，宣扬人道主义，但是你只需要看看他手下所用的十大法器，也该明白他到底是个什么货色。

而且，和尚戒荤，‘荤’是草字头，指的是带味儿蔬菜，而不是什么肉，至于吃素则是南朝皇帝萧衍提出来的，这位皇帝在一千四百多年前一门心思的想当和尚，辞职皇帝不干了，大臣们三天两头就要去寺庙接他，答应皇帝一切要求，最后人家回朝处理朝政，颁布的最严厉的法令就是和尚以后要吃素。

新疆这边也是偏向高原地区，藏区与南疆相连，同处昆仑山脉，像大蛇口中讲述的和尚的劣性，倒也有几分的可信性。

它在将所有知道的事情一五一十的给我讲了一遍后，又问继续问：“你问的事情我都告诉你了，现在你该拜了吧，放心只要你拜了我，以后权利、金钱、我同样也会答应你的。”

想要知道的事情也知道的差不多了，为了骗他，我接着说是：“这样吧，你要拜你也行，但你之前说过，是让我随你拜观音，现在观音像没了，你说怎么办？”

“观音像没了，你也可以直接拜我。”

“依我看，既然你说自己堪比观音菩萨，何不坐在菩萨的位置，取而代之接受我的供奉。”

蛇妖听了我的话果然点头应允，它说：“好！

什么菩萨不菩萨，只要谁坐在那个位置，谁都可以成为菩萨，我坐在那儿也是一样！”