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第42章（第2页）

今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。”

“不胜手足之情，故为冒死一言。”

“轼居官在家无大过恶，惟是赋性愚直，好谈古今得失。”

“轼感荷恩贷，不敢复有所为。”

如果能原谅苏轼这一回，肯定再也不敢了啊！

“臣欲纳在身官以赎兄轼。”

愿用自己的官职为哥哥抵罪。

苏东坡在朝野具有才名，为他求情的人也不少。

宰相吴充一次对神宗说：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼，何也？”

安礼觐见神宗，进言道：“自古大度之君，不以言论罪人。

苏轼自恃才高，一旦示法，恐后世以为不能容人。

愿陛下宽大为怀。”

“朕不想深罪他，召他对狱，考核是非，不久将放出。”

王安石此时已远在江宁，虽说王安石下狱和新法脱不开关系，可王安石还是上奏求情，

“安有圣世而杀才士乎？”

终于，十一月二十九日，圣谕下发，诏曰：

“朕之所治，虽非圣世，但朕决不以文字之罪杀人，更不会以文字为狱而累罪于天下文人，招致千古不绝之唾骂！”

随着苏轼走南闯北的基层锻炼，所做诗句实则也只多痛惜民间疾苦，并非不理解王安石新法初衷。

后来苏轼和王安石也渐渐有了相惜之谊，

“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”

报宁寺

王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。

而充素恶蔡确，确治相州狱，捕安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。

及确预政，充与议变法于前，数为所诎。

安南师出无功，知谏院张璪又谓充与郭逵书，止其进兵，复置狱。

充既数遭同列困毁，素病瘤，积忧畏，疾益侵。