首先,进入公孙衍思维范畴的就是植物,这也是公孙衍最为熟悉的一种生命存在形式。
他刚开始认为植物生存的条件就是空气、水和土壤,但反复思索又发现土壤和水似乎没那么重要,对于沙漠中的胡桐和岩石缝隙中的植物来说,所生长的环境水、土资源并不丰富,但它们依然能够生存,显然空气对植物更重要。
他又想到了动物,它们与人一样,生存的条件就是空气、水和食物,但仔细揣摩又发现有所不同,像兔子、羚羊、牛、马等主要吃草为生,而狮、虎、狼等猛兽则以弱小动物为食,人类则通吃。
公孙衍当然不知道后人有“食物链、食物圈”
的说法,但他联想到世俗中有“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃污泥”
以及“螳螂捕蝉黄雀在后”
等谚语,脑海中逐渐理清一条思路:猛兽以弱小动物为生,弱小动物以植物为生;人类则荤素皆吃,其中的五谷也属植物;而所有植物的生长几乎都依存空气。
他突然醒悟了空气对生命的重要性,心里认可了“辟谷术”
中“不食而神”
的说法,也更加意识到练气对修炼的重要性。
但他此时还没有意识到光对植物作用的意义。
公孙衍除了有相当一部分时间在“胡思乱想”
以外,每天还坚持练功不辍。
当然,他也没有忘记大比将近,那些武技他也是每天都在反复演练。
转眼间就到了十一月下旬,公孙衍动身准备踏上返程之路,收拾好行囊,临行前他去容宇墓前拜别,随后迅速向王城方向赶去。
一路顺利,公孙衍仅用了十几天的时间就回到了王城附近。
将要走出深山时,他仔细地易了容,然后才向山外方向走去。
进入鹰雉镇,此时的公孙衍已经装扮成一个黄脸青年,一袭书生气十足的青色长袍衬得他文质彬彬,不似一个前来参赛的武士,倒像个赶考的书生。
公孙衍首先来到设在镇中心十字路口的王国大比报名处,以楚豹的身份顺利地报上名,交了二两银子的报名费,又签好“生死自负条约”
,随后领取了“参赛须知”
和参赛身份号牌就离开了报名处。
忙完这些已是申时过半,他开始寻找客栈,这次他没有选择入圣路上的那家“德胜楼”
,而是在成贤街上选了一家名为“来福客栈”
的地方住下,也是三十文钱包吃住一天的包间,但客栈整体要比那家“德胜楼”
简陋。
放好行李后,公孙衍来到二楼吃饭,刚好靠近窗边的一张小桌子有空位,他随即坐了下来,菜是一荤一素,粟米饭管够。
他已经有段时间不近“人间烟火”
了,有些想念凡食俗味,立刻开始吃了起来。
由于未到中旬,不能探视伊祁强,他边吃边考虑这几天的安排。
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